«Δώστε την Ελλάδα μας πίσω»

Από τη χθεσινή Καθημερινή το άρθρο του Χαρίδημου Tσούκα

"Μου κίνησε την περιέργεια: τι εννοούσε ο πρόεδρος της Ν.Δ. κ. Σαμαράς όταν, σε ομιλία του στη Λέσβο, τον περασμένο Ιούλιο, ανέκραξε: «Δώστε την Ελλάδα μας πίσω»; Σε ποιον απευθυνόταν; Ποιος πήρε την Ελλάδα για να τη ζητήσουμε πίσω; Διαβάζω το κείμενο της ομιλίας του για να μάθω. Δεν γίνομαι σοφότερος. Ανακαλύπτω όμως τι εννοεί ο ομιλητής όταν αναφέρεται στην Ελλάδα. Μέχρι τώρα θεωρούσα ότι ξέρω τι είναι η πατρίδα μου, αλλά ο κ. Σαμαράς αποδεικνύει τέτοιο –πλατωνικό– βάθος στη σκέψη του που μου αποκαλύπτει όψεις της Ελλάδας που μέχρι τώρα αγνοούσα. Λέει: «Την Ελλάδα που σέβεται τον εαυτό της. Οχι την Ελλάδα που εκλιπαρεί για δανεικά. Την Ελλάδα που σέβεται τον νόμο. Οχι την Ελλάδα που έχει εθιστεί στην παρανομία... Την Ελλάδα της Ανταγωνιστικότητας, όχι την Ελλάδα της ρεμούλας και της αρπαχτής.[…]. Γι’ αυτή την Ελλάδα θα σας μιλήσω σήμερα. Την άλλη Ελλάδα. Που την έχουμε όλοι μέσα στην καρδιά μας. Αλλά πολλοί φοβούνται να μιλήσουν γι’ αυτήν. Φοβούνται ότι δεν υπάρχει πια. Φοβούνται ότι την εξόρισαν. Και την εξόντωσαν».

Ενδιαφέρον. «Η Ελλάδα που εκλιπαρεί για δανεικά» δεν είναι η χώρα που το κόμμα του οδήγησε στο χείλος της οικονομικής χρεοκοπίας; «Η Ελλάδα που έχει εθιστεί στην παρανομία» δεν είναι η χώρα που κυβερνήθηκε από ένα κόμμα του οποίου βασικοί υπουργοί τιμωρήθηκαν ή καταδικάστηκαν για παράνομες πράξεις (Μαγγίνας, Κεφαλογιάννης); Που απέσπασαν την εθνική οργή με την προκλητική ηθική τους αμβλύνοια (Βουλγαράκης); Που, σύμφωνα με επίσημες εκθέσεις αρμοδίων κρατικών οργάνων, διέπρεψαν στους ρουσφετολογικούς διορισμούς (π.χ. Στυλιανίδης, Χατζηγάκης), στις παράτυπες πρακτικές ανάθεσης έργων (π.χ. στον ΕΟΤ επί υπουργίας Σπηλιωτόπουλου - Μαρκόπουλου), και στην αποστολή παραποιημένων στατιστικών στοιχείων στη Eurostat; Το κόμμα του κ. Σαμαρά δεν παρέσχε ασυλία στον διαβόητο κ. Παυλίδη; Η κυβέρνησή του δεν ενεπλάκη στα σκάνδαλα των ομολόγων και του Βατοπεδίου; Πού είναι η «Ελλάδα της ανταγωνιστικότητας» όταν, σύμφωνα με εκθέσεις διεθνών οργανισμών, η χώρα κατρακύλησε στους σχετικούς δείκτες ανταγωνιστικότητας τα τελευταία έξι χρόνια;

Ο κ. Σαμαράς δεν είναι αφελής, ξέρει για τι μιλάει. Στην πολιτική προπαγάνδα, η εμπειρική πραγματικότητα έχει ελάχιστη σημασία. Προέχει η ιδεολογική κατασκευή που κολακεύει το ακροατήριο, ερμηνεύει διχοτομικά τον κόσμο και υπενθυμίζει τον δυνητικά σωτήριο ρόλο του αφηγητή. Αντιγράφοντας την αριστοτεχνική δημαγωγία του Ανδρέα Παπανδρέου, ο κ. Σαμαράς απευθύνεται στο πατριωτικό θυμικό των πολιτών, κατασκευάζοντας την αφήγηση του λαού–θύματος που τον πρόδωσαν, τον «εξόρισαν» και τον «εξόντωσαν». «Η Ελλάδα εξακολουθεί να βρίσκεται υπό αμερικανονατοϊκή κατοχή», βροντοφώναζε ο Παπανδρέου το 1974. «Δώστε την Ελλάδα μας πίσω», κραυγάζει ο Σαμαράς σήμερα. Την Ελλάδα πάντα κάποιοι μας την παίρνουν, την «κατέχουν», την εκμεταλλεύονται. Ποιοι; Εξαρτάται… Οσο πιο ασαφείς είναι οι «κακοί», τόσο περισσότερο μεταλλάσσεται η ταυτότητά τους, ανάλογα με τις περιστάσεις. Χθες ήταν η «υποτελής Δεξιά», σήμερα είναι η «κατοχική» κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ και η τρόικα, αύριο κάποιοι άλλοι. Τα συμφραζόμενα αλλάζουν, το βαθύ λαϊκιστικό λογοπλαίσιο παραμένει αναλλοίωτο.

«Να φέρουμε την αληθινή Ελλάδα πίσω», προτρέπει το ακροατήριό του ο κ. Σαμαράς. Στην εθνολαϊκιστική, όπως και στην κομμουνιστική, μεταφυσική, η εμπειρική Ελλάδα –η χώρα που βιώνουμε– δεν παράγεται από πραγματικά ιστορικά υποκείμενα· αποτελεί μια πλατωνική παραίσθηση, μια χλωμή αναπαράσταση της «αληθινής Ελλάδας». Οταν η πραγματική Ελλάδα αποτυγχάνει, τα αίτια της αποτυχίας δεν αναζητούνται σε κοινωνικές διεργασίες, λειτουργία θεσμών, και πρακτικές διακυβέρνησης που εκτυλίσσονται στον ιστορικό χρόνο (τον μόνο χρόνο που έχει νόημα στο πολίτευμα που θεσμοποιεί το «λόγον διδόναι»), αλλά στις ενέργειες ενός δαιμονοποιημένου αντιπάλου που αποτρέπει την άχρονη «αληθινή Ελλάδα» να λάμψει.

Η κατασκευή της «αληθινής Ελλάδας» (όπως, σε άλλα συμφραζόμενα, του «αληθινού κομμουνισμού») επιφυλάσσει έναν προνομιούχο ρόλο στον αφηγητή, ο οποίος εμμέσως αυτοπροτείνεται ως ο αποκλειστικά αυθεντικός εκφραστής της. «Η λύση στην κρίση είναι αυτή η άλλη Ελλάδα», λέει ο κ. Σαμαράς, υπονοώντας ότι ο ίδιος την εκπροσωπεί, και περιγράφει πως, υποτίθεται, θα την ανακτήσει με το «Σχέδιο εξόδου από την κρίση». Η «αληθινή Ελλάδα» και το «Σχέδιό» του υπαινικτικά ταυτίζονται. Αυτό το αφηγηματικό σχήμα κολακεύει τον μυθοποιημένο λαό–θύμα, επιτρέπει την αυτοεπιβεβαιωτική αναπεριγραφή των προβλημάτων (προφυλάσσοντας έτσι τον εθνικό ναρκισσισμό), απαλλάσσει τον αφηγητή από τις δικές του ευθύνες, και, συγχρόνως, πολώνει το πολιτικό παιχνίδι. Πρόκειται για ένα «κλειστό» σχήμα σκέψης που δεν μας επιτρέπει να αντιμετωπίζουμε κριτικά τον εαυτό μας, να διαλεγόμαστε νηφάλια, να αναθεωρούμε, να εξελισσόμαστε.

Την Ελλάδα δεν χρειάζεται να μας τη δώσει κανείς πίσω γιατί κανείς δεν μας την πήρε. Εμείς είμαστε η Ελλάδα –ατομικά, θεσμικά, συλλογικά–, με όλα τα καλά και τα κακά μας. Τις αιτίες της κακοδαιμονίας μέσα μας πρέπει να τις αναζητήσουμε. Η πρωτοφανής κρίση που μαστίζει τη χώρα δεν συμβαίνει επειδή η «αληθινή Ελλάδα» έχει «εξοριστεί», αλλά επειδή η ιστορική Ελλάδα (η μόνη που υπάρχει) λειτούργησε διαχρονικά όπως όλοι γνωρίζουμε: κομματοκρατικά, πολωτικά, διεφθαρμένα, φοβικά, άνομα, αντιθεσμικά, λαθρεπιβατικά, συντεχνιακά, κρατικιστικά. Ευκαιρία τώρα να την αλλάξουμε. Δεν θα το κάνουμε αν δεν αποκτήσουμε ηγέτες με ακεραιότητα, συνθετότητα σκέψης και αντισυμβατικό ριζοσπαστισμό· ηγέτες που μιλάνε τη γλώσσα της αλήθειας και της ευθύνης, πονάνε τον τόπο, διαρρηγνύουν εμπράκτως τα καθιερωμένα μοτίβα πολιτικής συμπεριφοράς, δεν κολακεύουν τον «δήμο», ενσαρκώνουν μια διαφορετική νοοτροπία. Τέτοιους ηγέτες χρειαζόμαστε. Ετσι γεννιέται η ελπίδα".

Για τη μεταφορά
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ

(Προέλευση της εικόνας του JOHN HERSEY)

Band on the run

Stuck inside these four walls
Sent inside forever
Never seeing no one nice again like you
Mama you, mama you

If I ever get out of here
Thought of giving it all away
To a registered charity
All I need is a pint a day
If I ever get out of here
If we ever get out of here

Well the rain exploded with a mighty crash
As we fell into the sun
And the first one said to the second one there
I hope you’re having fun

Band on the run
Band on the run
And the jailer man and sailor sam
Were searching every one

For the band on the run
Band on the run
For the band on the run
Band on the run

Well the undertaker drew a heavy sigh
Seeing no one else had come
And a bell was ringing in the village square
For the rabbi's on the run

Band on the run
Band on the run
And the jailer man and sailor sam
Was searching every one

For the band on the run
Band on the run

Yea the band on the run
Band on the run
Band on the run
Band on the run

Well the night was falling as the desert world
Began to settle down
In the town they’re searching for us every where
Cause we never will be found

Band on the run
Band on the run
And the county judge who held a grudge
Will search for evermore

For the band on the run
Band on the run
Band on the run
Band on the run

Abbey Lincoln (1930 - 2010)

Πέθανε το Σάββατο σε ηλικία 80 χρόνων η τραγουδίστρια της τζαζ Αμπι Λίνκολν που η καριέρα της διήρκεσε 60 χρόνια, με εμφανίσεις όχι μόνο στο πάλκο αλλά και στο θέατρο, την τηλεόραση και τον κινηματογράφο, όλες με μεγάλη επιτυχία.

Η Λίνκολν που είχε, όπως έλεγε, μεγάλη επιρροή από την άλλη διάσημη τραγουδίστρια της τζαζ Μπίλι Χαλιντέι πέθανε στο διαμέρισμά της στο Μανχάταν όπως αναφέρουν οι «Τάιμς της Νέας Υόρκης» .

Η γνωστή τραγουδίστρια είχε εκδόσει τουλάχιστον 20 άλμπουμ και ήταν πολύ αγαπητή και για τους αγώνες της για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

(Καθημερινή 15.8.10)

Citzalia

Από ΤΑ ΝΕΑ:

"ΣΥΝΗΘΩΣ oι παίκτες των παιχνιδιών στο Διαδίκτυο σκοτώνουν ζόµπι και δράκους. Σύντοµα, όµως, θα έχουν την ευκαιρία να νοµοθετούν και να φιλονικούν γύρω από τελικά σηµεία της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης:

το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αναπτύσσει ένα ονλάιν παιχνίδι, το Citzalia, στο οποίο αναπαρίσταται η αίθουσα του Ευρωκοινοβουλίου και ο παίκτης παίζει τον ρόλο του ευρωβουλευτή. «Το Citzalia είναι η δηµοκρατία εν δράσει. Είναι ένα τρισδιάστατο φόρουµ κοινωνικής δικτύωσης», εξηγούν οι δηµιουργοί του παιχνιδιού στην ιστοσελίδα.

Αυτός ο τρισδιάστατος κόσµος δεν είναι µια φανταστική χώρα πύργων και περίεργων πλασµάτων αλλά τα τρία κτίρια του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στις Βρυξέλλες, το Στρασβούργο και το Λουξεµβούργο, µε τα πραγµατικά του µέλη και πραγµατικούς υπαλλήλους της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.

Ο παίκτης (ή έστω το άβατάρ του) θα µπορεί να κινείται µέσα σε αυτά τα κτίρια, να παίρνει µέρος σε συζητήσεις και να εκφράζει απόψεις για τα θέµατα της ηµερήσιας διάταξης. Θα µπορεί να προτείνει νοµοθετικά µέτρα και να ψηφίζει και φυσικά θα µαθαίνει πώς λειτουργεί το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Καθώς ο σκοπός του παιχνιδιού είναι πολλαπλά εκπαιδευτικός, οι δηµιουργοί του παιχνιδιού βρίσκονται σε επαφές µε σχολές δηµοσιογραφίας και καθηγητές Δευτεροβάθµιας Εκπαίδευσης προκειµένου να εντάξουν το παιχνίδι στο πρόγραµµά τους. Ενα από τα κίνητρα για τη δηµιουργία του παιχνιδιού ήταν η δηµοφιλία που απολαµβάνουν παιχνίδια στο Διαδίκτυο όπως το World of Warcraft. Μόνο που η Μέση Γη σε αυτήν την περίπτωση είναι ο ναός της ευρωπαϊκής δηµοκρατίας. Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο διέθεσε ένα κονδύλι 28.000 ευρώ για τη δηµιουργία του Citzalia".

Για τη μεταφορά
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ

(Προέλευση της εικόνας)

Ανάγκες ή επιθυμίες;

Από τα ΝΕΑ και τη στήλη της Αννας Φραγουδάκη:

"#Αραγε αναβιώνει η εποχή των μύθων για τη γλώσσα; Μετά από χρόνια ξανασυναντάω πεποιθήσεις τελείως ανόητες με βάση στοιχειώδεις επιστημονικές γνώσεις. Πρόσφατα φοιτητής επέμενε για μια τέτοια ανοησία. Ισχυριζόταν ότι «οι υπολογιστές υψηλής τεχνολογίας στις ΗΠΑ δέχονται ως μόνη γλώσσα τα ελληνικά, επειδή... δεν έχει “όρια” η ελληνική όπως οι άλλες γλώσσες». Εκπληκτη γιατί κάτι τόσο ακραίο δεν είχα ξανακούσει, ρώτησα πού το διάβασε. Το «είδε» στο Διαδίκτυο, απάντησε. Τον παρέπεμψα σε βασικές αρχές της γλωσσολογίας, που δεν γνώριζε, σε λίγο όμως έμεινα άναυδη, καθώς κατάλαβα ότι εννοούσε την αρχαία γλώσσα.

#Τα αρχαία ελληνικά η μόνη γλώσσα που δέχονται οι υπολογιστές! Το ζήτημα δεν είναι ένας φοιτητής που επιπλέον δεν ήξερε ότι ακόμα και αν μάθει κανείς αρχαία νεράκι, είναι αδύνατο να εκφράσει το σύγχρονο κόσμο πραγμάτων, ιδεών και επιστημονικής γνώσης, θα του λείπουν χιλιάδες έννοιες που δεν έχει καμία αρχαία γλώσσα. Το μεγάλο πρόβλημα είναι τα αίτια της «παραμυθίας». Είχε ανάγκη να πιστέψει πως η αρχαία ελληνική είναι σπουδαιότερη από τις σύγχρονες γλώσσες. Τον έκανε περήφανο για την εθνική του ταυτότητα.

#Αραγε αναβιώνει η εποχή των μύθων για τη γλώσσα; Αν ναι, τότε έχουμε σήμερα στον 21ο αιώνα ξανά ανάγκη από την εθνική παρηγορία του μεγαλείου της αρχαιότητας. Τη χρειαζόταν η ελληνική κοινωνία σε παλιότερες εποχές και γι΄ αυτό κράτησε τόσον καιρό η περιπέτεια της διγλωσσίας, που έβλαψε βαθιά την παιδεία και τη γλώσσα. Η μακριά ιστορία της διγλωσσίας όμως είναι γεμάτη από ισχυρά τεκμήρια του πόσο έβλαψαν την κοινωνία οι αντιεπιστημονικοί μύθοι για τη γλώσσα.

#Τι πρέπει να κάνουμε άραγε; Να ξαναβγάλουμε από τις βιβλιοθήκες τις μελέτες των παλιών δημοτικιστών; Δεν έκανε σπουδαίο τον αρχαίο πολιτισμό η αρχαία γλώσσα. Το αντίθετο έγινε, η οικονομική δύναμη, η πολιτισμική άνθηση, η παραγωγή νέας γνώσης διαμόρφωσαν την αρχαία ελληνική της κλασικής εποχής, τη λατινική έως τον μεσαίωνα, τη γαλλική από τον 17ο αιώνα, την αγγλική σήμερα σε γλώσσες με μεγάλο κύρος, επεκτατικές και εξαγωγικές καινούριων εννοιών."

Για τη μεταφορά
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ

(Προέλευση της εικόνας)

Βόλτα στο φεγγάρι

Τιμωρητική δημαγωγία

Από την Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία το άρθρο του Θ. Τεγόπουλου:

"Η ΥΠΟΘΕΣΗ Μαντέλη έχει ενδιαφέρον, πολιτικό, νομικό, κοινωνικό. Τα βασικά πραγματικά δεδομένα είναι από καιρό γνωστά. Επιβεβαιώθηκαν με την ομολογία του στην εξεταστική επιτροπή ότι εισέπραξε σημαντικό ποσό από την εταιρεία Siemens, ως «χορηγία» για τις εκλογικές του δαπάνες.
Πριν από την προεκλογική περίοδο, διότι κατά τη διάρκειά της απαγορευόταν. Ο κ. Μαντέλης ήταν, την περίοδο εκείνη, υπουργός Μεταφορών και Επικοινωνιών. Η Siemens (σε συνεργασία τότε με την Intracom του κ. Σωκράτη Κόκκαλη, αν δεν μας απατά η μνήμη) αναλάμβανε μεγάλα έργα από το υπουργείο του κ. Μαντέλη και εποπτευόμενους από το υπουργείο οργανισμούς.

Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ήταν ξεκάθαρη. Μπορεί να μην ήταν πλήρης - για όλο το ποσό. Μπορεί να ήταν προσχηματική ως προς την αιτία - τις εκλογικές δαπάνες του υπουργού, πριν από την προεκλογική περίοδο. Η σύνδεση, όμως, της ομολογημένης είσπραξης του όποιου σημαντικού ποσού με τις υπουργικές αρμοδιότητες και τις συμβάσεις της Siemens είναι αντικειμενική. Και εύκολη.

Η ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ και πολλά ΜΜΕ χαρακτήρισαν την ομολογία «κυνική». Δεν ήταν. Τα στοιχεία είχαν ήδη έρθει στο φως. Η ομολογία, πάντοτε επιβλαβής γι' αυτόν που ομολογεί, ήταν υπερασπιστική. Παρανόμησα, αλλά τώρα λέω την αλήθεια. Ομολογώ. Σας απαλλάσσω, από ένα μέρος τουλάχιστον, του βάρους της απόδειξης. Μπορώ, συνεπώς, να επικαλεστώ τα ελαφρυντικά μου. Και σας διευκολύνω να τα δεχθείτε.

Ο ΚΥΝΙΣΜΟΣ, πού είναι; Πέρα από τη διαρκή πρόθεση των ΜΜΕ και των πολιτικών να κοσμούν με επίθετα κάθε ουσιαστικό, για λόγους έμφασης και εντυπωσιασμού, εδώ υπάρχει κάτι άλλο: το υπουργικό ακαταδίωκτο. Ο κ. Μαντέλης ομολογούσε -εμμέσως πλην σαφώς, όπως λένε τα δικαστήρια- παθητική δωροδοκία υπουργού από την παγκοσμίως και κατά σύστημα ενεργητικώς δωροδοκούσα Siemens. Το έγκλημά του, όμως, της δωροληψίας, είχε υποκύψει στη συνταγματική παραγραφή, κατακριτέα, αλλά υπεράνω του νόμου.

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ -αυτήν που ερευνά η εξεταστική επιτροπή- ομολόγησε, τελικά, ο κ. Μαντέλης. Μα αυτή τού έχει ήδη καταλογιστεί. Η κύρωση της πολιτικής ευθύνης -ας γίνει κάποτε κατανοητό- είναι η απώλεια της εξουσίας. Και ο κ. Μαντέλης είναι εκτός κυβέρνησης, εκτός Βουλής, εκτός κόμματος, εκτός πολιτικής. Είναι ιδιώτης. Εδώ ή στο Αζερμπαϊτζάν...

ΤΟ ΑΙΤΗΜΑ της τιμωρίας είναι, όμως, λαϊκό αίτημα. Εντονο και καθολικό. Συνδέεται με τη διαφθορά, τη διαπλοκή, την αλλοτρίωση ολόκληρου του πολιτικού συστήματος - που στην αντιπροσωπευτική και μιντιακή δημοκρατία έχει άρρηκτη σχέση με το χρήμα. Σε περίοδο πρωτοφανούς οικονομικής κρίσης το αίτημα γίνεται επιτακτικό. Προσλαμβάνει καθαρτήριο χαρακτήρα.

ΟΙ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΙΣ ανταποκρίνονται. Απαγόρευση εξόδου στον Τάσο Μαντέλη, πρώτο βήμα (αλίμονο και αν μας ξέφευγε σαν τον Χριστοφοράκο). Νομική βάση: το ξέπλυμα βρόμικου χρήματος. Διαρκές κακούργημα, απαράγραπτο. Δωροδοκήθηκα και έβαλα τα λεφτά στην τράπεζα, εδώ ή έξω. Οσο τα «κατέχω», και αν η δωροληψία έχει παραγραφεί, διαρκεί το έγκλημα. Δεν τιμωρούμαι για την κύρια εγκληματική μου δράση αλλά για την τραπεζική μου κατάθεση (αν τη διατηρώ), που είναι απλώς παρακολουθηματική και δεν είναι, από μόνη της, κολάσιμη. Καλό παράθυρο για την τιμωρία, θα πείτε. Πόσο θεμιτό είναι, ρωτάμε.

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ δεν είναι με την τιμωρία ή όχι του κ. Μαντέλη. Είναι με τις αξιώσεις του κράτους δικαίου. Είναι οι ίδιες για φονιάδες, κλέφτες, τρομοκράτες και υπουργούς. Η Ενωση Ελλήνων Ποινικολόγων, σε συνέδριο, έχει κατακεραυνώσει τη νομοθεσία για το ξέπλυμα βρόμικου χρήματος («Ξέπλυμα βρώμικου χρήματος, "Καθαρή" ή ελεύθερη κοινωνία;», Εκδόσεις Σάκκουλα, Αθήνα - Κομοτηνή 2007). Κυρίως από τη συνταγματική άποψη. Και έχει δίκιο.

ΤΟ ΛΑΪΚΟ αίτημα για τιμωρία είναι, όμως, αδιαπραγμάτευτο. Οι εισαγγελείς υπακούουν. Ακόμη κι εκείνοι του Αρείου Πάγου, που προέρχονται από την τακτική Δικαιοσύνη. Μεταλλάσσονται με την ανάληψη του ανώτατου αξιώματος του εισαγγελέα του Αρείου Πάγου. Πολλά τα παραδείγματα αξιόλογων δικαστών που έγιναν αγνώριστοι ως ανώτατοι εισαγγελείς.

Η ΑΠΑΞΙΑ, της εγκληματικής (παραγεγραμμένης ή όχι) δράσης του κ. Μαντέλη, με όποια ελαφρυντικά, είναι δεδομένη. Η αποπομπή του από την πολιτική πρέπει να είναι αμετάκλητη (αν συμφωνεί, βέβαια, ο κυρίαρχος λαός). Η τιμωρία του, όμως, πρέπει να είναι σύμφωνη με το Σύνταγμα και τις αρχές του κράτους δικαίου. Η ποινική δημαγωγία οδηγεί στο νόμο του Λιντς. Αποτελεί η ίδια μεγαλύτερη απαξία..."

Για τη μεταφορά
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ

(Προέλευση της εικόνας)

Peppino Di Capri- St. Tropez Twist

A Saint Tropez
la luna si desta con te
e balla il twist
contando le stelle nel ciel
ma la stella ancor piu' bella
non e' in cielo e' qui vicino a me
A Saint Tropez
ma la stella ancor piu' bella
non e' in cielo e' qui vicino a me
A Saint Tropez
Twist, twist, tutto il mondo
Twist, twist, sta impazzendo
sogna, vuol tornare
una lunga notte ancora mai piu' scordar
A Saint Tropez
la gente si chiede perche'
tu balli il twist
portando un vestito in lame'
vuoi sembrare ancor piu' bella
ma la moda e' sempre quella se
tu balli il twist
Twist, twist, tutto il mondo
Twist, twist, sta impazzendo
sogna, vuol tornare
una lunga notte ancora mai piu' scordar
A Saint Tropez
la gente si chiede perche'
tu balli il twist
portando un vestito in lame'
vuoi sembrare ancor piu' bella
ma la moda e' sempre quella se
tu balli il twist
vuoi sembrare ancor piu' bella
ma la moda e' sempre quella se
tu balli il twist
Twist, twist, tutto il mondo
Twist, twist, sta impazzendo
sogna, vuol tornare
una lunga notte ancora mai piu' scordar
A Saint Tropez
la gente si chiede perche'
tu balli il twist
portando un vestito in lame'
vuoi sembrare ancor piu' bella
ma la moda e' sempre quella se
tu balli il twist
Ballano, cantano, senti che brivido
questa la vita fantastica di St. Tropez

Melanie Fiona - Monday Morning

Have you heard the news today
I'm leaving town
I'm cashing out
This town's too small for me to stay
The time is now
I'm heading out

Baby, I still need ya
but if you stay
I'll leave ya
Cuz I gotta get away
And if I ever see ya
My heart is gonna bleed
but I'm leaving either way

My darling baby
This is a warning
said that I'm leaving
on Monday morning
You'll get no answer
No use in calling
because I'm leaving
on Monday morning

This flower needs somewhere to go
No room to grow
on these dusty roads
I got two tickets and a dream
8:15 I'll save you a seat

Baby, I still need ya
but if you stay
I'll leave ya
Cuz I gotta get away
And if I ever see ya
My heart is gonna bleed
but I'm leaving either way

My darling baby
This is a warning
said that I'm leaving
on Monday morning
You'll get no answer
No use in calling
because I'm leaving
on Monday morning
Monday morning
Monday morning
Monday morning (not Tuesday, baby)
Monday morning
Baby, I still need ya
but if you stay
I'll leave ya
Cuz I gotta get away
And if I ever see ya
My heart is gonna bleed
but I'm leaving either way

My darling baby
This is a warning
said that I'm leaving
on Monday morning
You'll get no answer
No use in calling
because I'm leaving
on Monday morning

Monday morning
Monday morning (this is your warning)
Monday morning

8 Ερωτήσεις κι απαντήσεις

Από τα σημερινά ΝΕΑ το άρθρο του Κ. Μποτόπουλου:

"Η συγκρότηση ενός μηχανισμού για τη δανειοδότηση ενός κράτους- μέλους της ευρωζώνης είναι μια διαδικασία πρωτόγνωρη για την Ευρωπαϊκή Ενωση. Εξ ου και οι όροι της διαμορφώνονται βήμα βήμα και με επίπονες διαπραγματεύσεις, καθώς τα θεσμικά και πολιτικά εμπόδια είναι πολλά. Ο συνταγματολόγος και πρώην ευρωβουλευτής του ΠΑΣΟΚ, Κώστας Μποτόπουλος, αναλύει όσα έχουν συμφωνηθεί στο πλαίσιο της ευρωζώνης και όσα μένει ακόμη να αποσαφηνισθούν...

Ποιο το θεσμικό καθεστώς της Ευρωπαϊκής Ενωσης για περιπτώσεις όπως η ελληνική;
Η Συνθήκη της Λισαβώνας (το ισχύον «Σύνταγμα» της Ευρωπαϊκής Ενωσης) δεν περιλαμβάνει πρόβλεψη οργανωμένης βοήθειας σε κράτη-μέλη που αντιμετωπίζουν παρόμοιες οικονομικές και δημοσιονομικές δυσκολίες. Αντίθετα, απαγορεύει την ανάληψη ευθύνης, από την ίδια την Ενωση ή από κράτη-μέλη της, για τις υποχρεώσεις (χρέη) ενός άλλου κράτους-μέλους (άρθρο 125 της Συνθήκης Λειτουργίας, γνωστό ως «ρήτρα μη διάσωσης»- no bailout). Η Συνθήκη απαγορεύει επίσης τις κάθε είδους πιστωτικές διευκολύνσεις από την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα ή τις κεντρικές τράπεζες άλλων κρατών-μελών προκειμένου να «σωθεί» μια χώρα (άρθρα 123 και 124). Οι προβλέψεις «ενίσχυσης» (άρθρο 122) παρουσιάζουν τέτοιο βαθμό αοριστίας ή αναφέρονται σε τόσο ειδικές περιπτώσεις, που είναι πρακτικά αδύνατο να χρησιμεύσουν σε καταστάσεις κρίσης. Η νεοεισαχθείσα με τη Συνθήκη της Λισαβώνας (άρθρο 136) πρόβλεψη μεσο-μακροπρόθεσμου οικονομικού (και όχι σχεδόν αποκλειστικά, όπως ώς τώρα, δημοσιονομικού) συντονισμού των κρατών που έχουν ως νόμισμα το ευρώ (ευρωζώνη) έχει χαρακτήρα προτροπής και αφορά το μέλλον.

Πώς αποφασίστηκε ο σήμερα ισχύων «μηχανισμός βοήθειας»;
Ακριβώς επειδή απουσιάζει το θεσμικό πλαίσιο για βοήθεια του τύπου που χρειάζεται και που ζήτησε η Ελλάδα ως χώρα της ευρωζώνης (βοήθεια αφενός «ψυχολογική», ώστε να ηρεμήσουν οι αγορές, και αφετέρου «ρευστότητας», ώστε να μην αντιμετωπιστεί αδυναμία αποπληρωμής χρεών του Ελληνικού Δημοσίου), το πολιτικό δίλημμα που είχε να αντιμετωπίσει η Ευρωπαϊκή Ενωση ήταν: να μείνει πιστή στο γράμμα των Συνθηκών μη πράττοντας τίποτα ή να «εφεύρει» κάποιου είδους μηχανισμό βοήθειας; Το ότι - όχι αμέσως και διόλου εύκολαεπελέγη η δεύτερη κατεύθυνση, αποτελεί ήδη διπλωματική επιτυχία της Ελλάδας και των χωρών που την υποστήριζαν, αλλά και κάποιου είδους υπέρβαση για τα δεδομένα της Ευρωπαϊκής Ενωσης. Το τίμημα βεβαίως- όπως πάντα συμβαίνει σε αποφάσεις σαν κι αυτή, στις οποίες απαιτείται ομοφωνία τόσο στο Συμβούλιο Υπουργών Οικονομικών της ευρωζώνης (Εurogroup) όσο και μεταξύ των αρχηγών κρατών όλης της Ενωσης (Ευρωπαϊκό Συμβούλιο) - ήταν ο «συμβιβασμός», δηλαδή μια ατελής και μη ικανοποιητική λύση προκειμένου να ληφθεί κοινή απόφαση. Στη συγκεκριμένη περίπτωση, οι δύο βασικότερες υποχωρήσεις ήταν η μεγάλη πολυπλοκότητα και τα πολλά κενά του μηχανισμού και η ένταξη σε αυτόν του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου.

Τι περιλαμβάνει ο «μηχανισμός βοήθειας»;
Πρόκειται για πολυμερή δανεισμό, σημαντικού ποσού (έγινε λόγος για 30 δισ. ώς το τέλος του 2010), με ειδικό και πολύ χαμηλότερο της αγοράς επιτόκιο (κοντά στο 5%) και με δυνατότητα συμπλήρωσης ώς το τέλος της τριετίας του ελληνικού Προγράμματος Σταθερότητας. Για να αποφευχθούν τα νομικά προβλήματα εκ της Συνθήκης, την Ελλάδα θα δανείσουν- και δεν θα «ενισχύσουν»-, κατά τον λόγο της κοινοτικής συνεισφοράς τους (δηλαδή ανάλογα με το ΑΕΠ τους), όλα τα μέλη της ευρωζώνης και όχι η ίδια η Ευρωπαϊκή Ενωση ή όργανά της. Ο διακρατικός δανεισμός καλύπτει το 60% του συνολικού «πακέτου». Το υπόλοιπο 40% θα καλυφθεί με δανεισμό από το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, με διαφορετικό επιτόκιο (της τάξης του 3%). Ομως η συμφωνία είναι ενιαία: είναι προφανές ότι η θέση του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης «ναι στη βοήθεια, όχι στο Διεθνές Νομισματικό Ταμείο» είναι ενσυνείδητα εσφαλμένη, άρα λαϊκίστικη. Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή είναι αυτή που- θεωρητικά- έχει τον γενικό συντονισμό και για τη συλλογή των χρημάτων και για την κρίση περί του κατά πόσον πληρούνται οι όροι χορήγησης των δανείων. Οι όροι αυτοί είναι πολιτικής και όχι οικονομικής φύσης, έχουν σχέση με την αναδιάταξη των δομών της ελληνικής οικονομίας (μείωση των ελλειμμάτων, παραγωγικότητα, λειτουργία του δημόσιου τομέα, Ασφαλιστικό, εργασιακές σχέσεις), έχουν γίνει εκ των προτέρων γνωστοί στις γενικές γραμμές τους, αλλά είναι διαρκώς ανοιχτοί σε αναμορφώσεις και εξειδικεύσεις. Η Ελλάδα έχει δικαίωμα- και υποχρέωση ενώπιον των πολιτών της - να διαπραγματεύεται επιμέρους στοιχεία αυτών των όρων, αλλά όχι, αν επιθυμεί να λάβει το δάνειο, να θέσει βέτο.

Πώς κινητοποιείται ο μηχανισμός;
Από τη στιγμή που υποβλήθηκε το αίτημα από την ελληνική κυβέρνηση, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, σε συνεργασία με την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα, θα υποβάλει συγκεκριμένη πρόταση στο Εurogroup και στο Συμβούλιο, που πρέπει και τα δύο να αποφασίσουν με ομοφωνία (χωρίς ψήφο της Ελλάδας). Στη συνέχεια, καθεμία από τις 16 χώρες του Εurogroup πρέπει να «επικυρώσει» τη συλλογική απόφαση, σύμφωνα με τους δικούς της κανόνες (κυβερνητική απόφαση σε ορισμένες χώρες, ψήφιση από τη Βουλή σε άλλες, μεταξύ των οποίων η Γερμανία, η Γαλλία, η Ολλανδία, η οποία ήδη ψήφισε υπέρ της συμμετοχής της...). Σε παρόμοιες περιπτώσεις, από τη στιγμή που οι χώρες συμφωνούν συλλογικά, στην ουσία δεσμεύονται και για την «εσωτερική διεκπεραίωση». Ακόμα και οι εκπρόσωποι της Γερμανίας, της χώρας με τις μεγαλύτερες αντιρρήσεις, έχουν σαφώς προαναγγείλει ότι, αν εγκριθεί η βοήθεια, τότε θα περάσει και από τη γερμανική Βουλή. Ενδεχόμενη νομική προσφυγή ενώπιον του γερμανικού ομοσπονδιακού δικαστηρίου δεν θα επηρεάσει άμεσα την κυβερνητική ψήφιση και τη θέση σε εφαρμογή του μηχανισμού.

Τι θα πει και ποιος κρίνει την ultima ratio;
Στην αρχική συμφωνία της 25ης Μαρτίου λέγεται ότι ο μηχανισμός θα ενεργοποιηθεί μόνο σε περίπτωση που αποτελεί ultima ratio - επί λέξει ύστατη καταφυγή, αντικειμενικά αναπόφευκτη. Η Ευρωπαϊκή Ενωση διατηρεί το δικαίωμα να κρίνει αν πράγματι υφίσταται ultima ratio, κάτι που δεν πρόκειται όμως πρακτικά να τη βασανίσει ιδιαίτερα.

Τι λένε για τον μηχανισμό τα άλλα όργανα της Ευρωπαϊκής Ενωσης;
Η απόφαση ελήφθη από διάφορους σχηματισμούς του Συμβουλίου, δηλαδή από υπουργούς και αρχηγούς κρατώνμελών. Ο πρόεδρος της Επιτροπής, Μπαρόζο, επισήμανε πόσο «αξιοπρόσεκτα δύσκολο» ήταν να βρεθεί μια «λύση αλληλεγγύης» για την Ελλάδα και άφησε σαφώς να εννοηθεί ότι το δανειστικό επιτόκιο, για το «ευρωπαϊκό» τμήμα του δανείου, ήταν «πάρα πολύ υψηλό» για κράτος μέλος της ευρωζώνης. Από την πλευρά του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, και όχι μόνο από εκπροσώπους σοσιαλιστικών κομμάτων, ασκήθηκε σκληρή κριτική για την έλλειψη αντανακλαστικών αλληλεγγύης της Ενωσης, γενναιοδωρίας του μηχανισμού στήριξης και οικονομικής προοπτικής για όλη την Ευρώπη. Η διαφορά στάσης Επιτροπής και ευρωκοινοβουλίου εξηγείται από το ότι αυτά τα όργανα είναι θεματοφύλακες του «κοινού ευρωπαϊκού συμφέροντος», σε αντίθεση με το Συμβούλιο που εκφράζει τον συγκερασμό των εθνικών συμφερόντων των κρατών μελών. Οι τέτοιου είδους αποφάσεις, όμως, λαμβάνονται αποκλειστικά σε επίπεδο Συμβουλίου.

Τι είναι το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο και γιατί συμμετέχει;
Το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ) είναι ένας διεθνής χρηματοπιστωτικός οργανισμός που ιδρύθηκε το 1945 ως τμήμα της συμφωνίας του Βretton Woods. Κύρια αποστολή του είναι η παρακολούθηση του διεθνούς χρηματοπιστωτικού συστήματος και η αποτροπή γενικών και τοπικών οικονομικών κρίσεων. Στο ΔΝΤ συμμετέχει ελεύθερα κάθε χώρα που το επιθυμεί (σήμερα έχει 182 μέλη), με επίσης ελεύθερη χρηματική συνδρομή, η οποία καθορίζει και το ειδικό βάρος της στη λήψη των αποφάσεων (το μεγαλύτερο μερίδιο έχουν οι ΗΠΑ με 17%, ενώ της Γερμανίας είναι 6%, της Γαλλίας και της Βρετανίας 4,9%). Τα κράτη- μέλη του ΔΝΤ μπορούν να πάρουν μετρητά ή να τους χορηγηθούν δάνεια από το κοινό αποθεματικό (σε ύψος, το πολύ, δεκαπλάσιο της συνδρομής τους, άρα για την Ελλάδα το ανώτατο ποσό είναι 12 δισ. δολάρια) έπειτα από αίτημά τους, που εγκρίνεται από το Διοικητικό Συμβούλιο του οργανισμού, με ταυτόχρονο καθορισμό των όρων προσαρμογής της οικονομίας της αιτούσας χώρας. Η συμμετοχή του ΔΝΤ στον μηχανισμό στήριξης για την Ελλάδα προήλθε, όπως είδαμε, ως τμήμα του γενικότερου ευρωπαϊκού συμβιβασμού ύστερα από έντονη πίεση της Γερμανίας, της Βρετανίας και των σκανδιναβικών χωρών (αρκετές χώρες ήθελαν μάλιστα καταφυγή της Ελλάδας μόνο στο ΔΝΤ χωρίς ανάμειξη της Ευρωπαϊκής Ενωσης). Το τυπικό επιχείρημα ήταν η «τεχνογνωσία» του ΔΝΤ, ο πραγματικός λόγος η μη βούληση συμμετοχής στη «σωτηρία» μιας άλλης χώρας και η δυσπιστία έναντι της ελληνικής οικονομίας. Το χάπι χρυσώθηκε με το μικρότερο ποσοστό συμμετοχής του ΔΝΤ έναντι της Ενωσης και, κυρίως, την ύπαρξη χαμηλότερων επιτοκίων δανεισμού για το δάνειο του ΔΝΤ. Ως πολιτικό προηγούμενο, πάντως, η ανάμειξη του ΔΝΤ σε χώρα της ζώνης του ευρώ είναι και πρωτοφανής και με βαριές συνέπειες.

Ποια η σχέση με το ελληνικό Πρόγραμμα Σταθερότητας και ποιες οι δυνατότητες επιβολής επιπλέον μέτρων;
Το βάθους τριετίας Πρόγραμμα Σταθερότητας που έχει αρχίσει ήδη να εφαρμόζει η ελληνική κυβέρνηση (το περίφημο «βαθμολόγιο» του αντιπροέδρου της κυβέρνησης αφορά ακριβώς τους ανά υπουργείο δείκτες αυτού του προγράμματος), δεν υπήρξε μονομερής πρωτοβουλία αλλά προϊόν διαπραγματεύσεων και έγκρισης εκ μέρους της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Από αυτή την άποψη, έχει άμεση σχέση και με τη δημοσιονομική κρίση της χώρας και με το αίτημα για συγκρότηση ενός «μηχανισμού σωτηρίας». Τα κατ΄ ιδίαν, όμως, μέτρα για την ενεργοποίηση του μηχανισμού στήριξης θα τεθούν (έπειτα από διαπραγματεύσεις αλλά τελικά μονομερώς) από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή και δεν ταυτίζονται με το Πρόγραμμα Σταθερότητας, όσο και αν, σε μεγάλο βαθμό, «εμπνέονται» και συνδέονται με αυτό. Το μεγάλο ερωτηματικό είναι αν το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο μπορεί και πρόκειται να επιβάλει δικούς του (επιπλέον) όρους για την παροχή του εκ μέρους του δανείου. Οι επίσημες απόψεις διίστανται. Τόσο από το πνεύμα της αρχικής συμφωνίας της 25ης Μαρτίου όσο και, προχθές, από το στόμα του προέδρου του Εurogroup κ. Γιούνκερ υπονοείται ότι οι «βασικές γραμμές» του προγράμματος που θα ακολουθήσει η Ελλάδα, αν ζητήσει τελικά τη βοήθεια, είναι «θέμα της Επιτροπής», η οποία θα συνεννοηθεί βέβαια με το ΔΝΤ. Ωστόσο ήδη από τις 31 Μαρτίου ο επικεφαλής του ΔΝΤ κ. Στρος - Καν είπε καθαρά ότι «το ΔΝΤ θα καθορίσει τους όρους της (δικής του) βοήθειας, όπως συμβαίνει σε κάθε χώρα». Υπέρ αυτής της εκδοχής συνηγορούν και η «σπασμένη στα δύο» λογική του μηχανισμού στήριξης και η βεβαιότητα ότι το δάνειο του ΔΝΤ θα είναι το πρώτο που θα δοθεί στην Ελλάδα".

Για τη μεταφορά
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ

(Προέλευση της εικόνας)

Rupa & The April Fishes - Maintenant

Encore une fois tu te trouves là
face-à-face, près de moi
dis-moi, qu'est-ce que tu vois
quand tu me regarde? regarde-moi
ici un bout d'un souffle
ici un bout d'un rêve
tu ne sais pas quoi faire, quoi dire
l'attente sur les lèvres
mais je viens comme le vent
et je viens comme printemps
ouvre ta bouche est place mon nom dedans
laisse-le là sur la langue
et je viens comme soleil
fait le bleu plus foncé
ouvre-moi ta porte
l'amour n'aime pas hésiter
mais tu as dit
tu n'as pas le temps
qu'est-ce que tu pense donc toi?
la vie viendra une autre fois
non, tant pis pour toi!
ferme les yeux, embrace-moi
le moment nous présente le present
le moment est maintenant
oui je viens comme le vent
et je viens comme printemps
ouvre ta bouche est place mon nom dedans
laisse-le là sur la langue
oui je viens comme soleil
fait le bleu plus foncé
ouvre-moi ta porte
l'amour n'aime pas hésiter

Και τα κύρια ονόματα δεκτά στο scrabble

Από τα χθεσινά ΝΕΑ:

"ΟΙ ΠΙΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ φίλοι του θα γίνουν έξαλλοι (20 πόντοι). Οι νεώτεροι και πιο ανοιχτόμυαλοι θα ενθουσιαστούν (24 πόντοι). Οι δημιουργοί του Scrabble, πάντως, ίσως του διασημότερου επιτραπέζιου παιχνιδιού λέξεων στον κόσμο, είναι αποφασισμένοι: οι κανόνες του οσονούπω αλλάζουν και για πρώτη φορά στην 62χρονη ιστορία του θα επιτραπεί η χρήση κύριων ονομάτων.

Το Scrabble εφευρέθηκε τη δεκαετία του 1930 από τον Αλφρεντ Μπατς, έναν νεοϋορκέζο αρχιτέκτονα που είχε μείνει άνεργος εξαιτίας της Μεγάλης Υφεσης. Το ονόμασε Lexiko και Criss Cross Words, αλλά δεν κατάφερε να βρει κατασκευαστή. Τελικά πούλησε τα δικαιώματα σε έναν επιχειρηματία ονόματι Τζέιμς Μπράνοτ, ο οποίος το μετονόμασε σε Scrabble και το 1948 το διέθεσε στην αγορά. Εκτοτε, το Scrabble έχει πουλήσει περισσότερα από 150 εκατομμύρια κομμάτια.

Κυκλοφορεί σε 120 χώρες και παίζεται σε 30 διαφορετικές γλώσσες. Οι κανόνες του όμως θα αλλάξουν για πρώτη φορά τον ερχόμενο Ιούλιο, με την κυκλοφορία μιας νέας version του παιχνιδιού.

Οι κόντρες
Θέλοντας να προσελκύσει περισσότερους και νεώτερους παίκτες, η κατασκευάστρια εταιρεία Μattel αποφάσισε να επιτρέψει τη χρήση όλων των κύριων ονομάτωντοπωνύμια, ονόματα ανθρώπων, επωνυμίες εταιρειών ή μάρκες, εφεξής όλα θα επιτρέπονται. Θα επιτρέπεται φυσικά και η αμφισβήτησή τους από τους άλλους παίκτες. Οπως σημείωσε εκπρόσωπος της εταιρείας, «η αμφισβήτηση των λέξεων ήταν πάντα μέρος της διασκέδασης του Scrabble και θα εξακολουθήσει να είναι»".

Για τη μεταφορά
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ

(Προέλευση της εικόνας)

Jean Luc Ponty - Cosmic Messenger

Έτσι είναι, κυρία μου

Από τη Lifo που κυκλοφορεί το άρθρο του Α. Δημοκίδη

"Applause, κυρία μου!
Ο εθνικός μας απελπισμένος
»Παλιά λάτρευα το Αλ Τσαντίρι, τώρα πια όμως ο Λαζόπουλος θυμίζει πολιτικό σχολιαστή/πολιτευτή με πιο έξυπνα λογοπαίγνια. Μιλά κυρίως για τους αδύναμους (κι ας δήλωσε ο Ψινάκης ότι ποτέ δεν τον άκουσε να μιλά γι' αυτούς στα γιοτ των πλουσίων). Οι πιο προβλέψιμες στιγμές της ρουτίνας του είναι όταν τον πιάνει η απελπισία την οποία πετυχημένα μεταδίδει και σε μας: «Κυρία μου, το ξέρω, σε χτυπάνε από παντού, είσαι σ' ένα τούνελ, όπου και να πας τοίχος, έτσι όπως μας έχουν κάνει δεν μπορούμε να αναπνεύσουμε, ζητάμε λίγο αέρα, ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΝΑΠΝΕΥΣΟΥΜΕ!». (Αν αυτά δεν προκαλούν κρίση στους καταθλιπτικούς, πίεση στους υπερτασικούς και πόνους στους καρδιακούς, τότε δεν ξέρω τι μπορεί να τα προκαλέσει!)

»Όταν η γκρίνια τελειώνει, μπαίνουν κλιπάκια ενός τηλεοπτικού γιατρού που λέει σόκιν χαζομάρες (με την ελπίδα να τον παίξει ο Λαζόπουλος) ή της Μπεζαντάκου που πέφτει από άλογα (με την ελπίδα να την παίξει ο Λαζόπουλος). «Δες, κυρία μου, δες με τι ασχολούνται», λέει κάθε τόσο απελπισμένος, «εδώ ο κόσμος καίγεται και δες με τι ασχολούνται». Εννοείται ότι αυτή είναι μονάχα η εισαγωγή, που στην πραγματικότητα υπονοεί: «Τώρα θα ασχοληθώ κι εγώ μ' αυτά». Και ασχολείται. Σχεδόν όσο μια κουτσομπολίστικη εκπομπή και απ' αυτή την άποψη θυμίζει λίγο σεμνότυφο θείο που ξεφυλλίζει με λαχτάρα το «Playboy», κάνοντας ταυτόχρονα «τσκ τσκ» για τα αίσχη που βλέπει.

»Το παίζει λοιπόν έκπληκτος και σοκαρισμένος (όπως θέλει να αισθανθούμε κι εμείς). Μετά γελάει όταν πρέπει να γελάσουμε, συγκινείται όταν πρέπει να συγκινηθούμε, εξοργίζεται όταν πρέπει να εξοργιστούμε: το πρόσωπό του είναι μια κινούμενη ταμπέλα «applause», σαν αυτές που ανάβουν στο στούντιο και λένε στο κοινό (που νιώθει πώς ζει ιστορικές στιγμές) πώς ακριβώς πρέπει να αντιδράσει.

Το δίκιο είναι εύκολο
Έντερα, σεξ, γέλιο και κλάμα
»Στο δεξί μέρος της οθόνης κλιπάκια με απελπισμένες γιαγιάδες που ουρλιάζουν στις λαϊκές αγορές ή με παππούδες που σχολιάζουν την κρίση με αστείες θυμοσοφίες. Στο αριστερό μέρος της οθόνης ο Λάκης κουνάει το κεφάλι του θλιμμένος (αν οι γιαγιάδες είναι απελπισμένες) ή ξεκαρδίζεται (αν οι παππούδες λένε κάποιο σόκιν οικονομικό υπονοούμενο). Καλά τα λένε όλοι, δεν αντιλέγω, αυτή η μανιέρα όμως... Έπειτα πάμε στους απεργούς, στους οποιουσδήποτε απεργούς που έχουν μεγάλο δίκιο - άλλωστε, σύμφωνα με τον Λαζόπουλο, δεν υπάρχει απεργός, ή νέος άνθρωπος, που να μην έχει δίκιο.

»Ανέκδοτα με σεξ και πεθερές μπλέκονται με δραματικούς μονολόγους για τις φοβερές ευθύνες του Γιώργου Παπανδρέου (που έφταιγε από πάντα, ακόμα κι όταν κυβερνούσε ο Καραμανλής!). Υπάρχουν και εύστοχοι σχολιασμοί και εξαιρετικά, λεπτά, αστεία. Όμως, αλήθεια, δεν καταλαβαίνω το κόλλημα με το χιούμορ τουαλέτας (και κρεβατοκάμαρας). Οι πορδές, το έντερο, οι ήχοι, το σεξ, τα παιδιάστικα υπονοούμενα! Μήπως στην αγωνία του να βρει τον μέσο τηλεθεατή και να μιλήσει στην καρδιά του βρήκε απλώς τον χαμηλότερο κοινό παρονομαστή και βολεύτηκε εκεί, στα εύκολα μπράβο και στο εύκολο γέλιο;

Γνήσιο, λεβέντικο ελληνικό δράμα
Fakin' it old school
»Προς το τέλος, αρχίζει η δραματική ρουτίνα: θλιμμένη μουσική, δυσάρεστες ειδήσεις, συγκινητικά γεγονότα, κάποια τραγική μπαλάντα. Και κατόπιν ο ηθοποιός ερμηνεύει (και ζωντανεύει τα λόγια από) κάποιο γράμμα φυλακισμένου, κάποιο email νέου ανθρώπου που δεν αντέχει άλλο τη σήψη γύρω του και, αν είμαστε πολύ άτυχοι, κάποια επιστολή του Μίκη Θεοδωράκη για τους εθνομηδενιστές που θέλουν να μας καταστρέψουν.

»Η τόση πολλή συγκίνηση δεν μπορεί παρά να εκτονωθεί με γνήσιο, λεβέντικο ελληνικό τρόπο, δηλαδή με old school γλεντζέδικα τραγούδια τραγουδισμένα απ' τον Λάκη. Αυτή η κάθαρση-λύτρωση είναι γνωστή και ως «τελείωσε ο Λαζόπουλος», κι ας μένουν κι άλλα πέντε τραγούδια. Με το που λέει «Εγώ θα τραγουδάω κι εσείς θα επαναλαμβάνετε» φαντάζομαι εκατοντάδες χιλιάδες τηλεθεατών να αρπάζουν το τηλεκοντρόλ και να αλλάζουν κανάλι.

»Το ζάπινγκ μου αποδίδει. Ο Λαζόπουλος είναι και στην ΕΤ1, καλεσμένος στη θεατρική εκπομπή του Γεωργουσόπουλου. Εκεί βλέπω έναν άλλο Λάκη - ίσως τον αληθινό: έναν πανέξυπνο άνθρωπο με συστολή, με μέτρο, με λεπτό χιούμορ. Ούτε λαϊκισμός, ούτε αλαζονεία, ούτε γελοίες προσπάθειες να μοιάσει στο μέσο Έλληνα. Παρακολουθώ ολόκληρη την εκπομπή με απόλαυση. Να ένας πραγματικός καλλιτέχνης, σκέφτομαι."

Για τη μεταφορά
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ

(Προέλευση της εικόνας)

Keith Jarrett - The Köln Concert (Part 2b 2/2)

Keith Jarrett - The Köln Concert (Part 2b 1/2)

Keith Jarrett - The Köln Concert (Part 2a 2/2)

Keith Jarrett - The Köln Concert (Part 2a 1 / 2)

Keith Jarrett - The Köln Concert (Part 1 - 3 /3)

Keith Jarrett - The Köln Concert - (Part 1 - 2/3)

Keith Jarrett - The Köln Concert (Part 1 - 1/3)

Μαρία Γιαννακάκη - Πρόσωπα

Santana - Soul Sacrifice

The Pink Mountaintops - I (Fuck) Mountains

Ταμπού

Από τη στήλη της Α. Φραγκουδάκη στα σημερινά ΝΕΑ

# Επανεμφανίστηκε πρόσφατα η συστηματική κατάχρηση από ορισμένες πολιτικές ομάδες των λέξεων «έθνος», «παράδοση», «πατρίδα» και συνωνύμων. Είναι φαινόμενο συνηθισμένο σε περιόδους κοινωνικών κρίσεων και γενικά περιόδους μεταβατικές που εγκυμονούν αλλαγές. Οφείλεται στην ιστορία, που έχει για αιώνες αποδώσει σε αυτές τις λέξεις ηθική διάσταση και συναισθηματικό βάρος τόσο μεγάλα, ώστε από σημασίες έχουν γίνει αξίες με τη μορφή ταμπού.

# Η κατάχρηση αξιοποιεί τη δύναμη των λέξεων ταμπού, κάνοντας διάκριση ανάμεσα στον πατριωτισμό και την πολιτική. Οι λέξεις γίνονται νοηματικές παγίδες. Αρκεί να εκφωνηθούν και το πολιτικό μήνυμα παύει να χρειάζεται λογική, αιτιολόγηση και τεκμηρίωση. Η πολιτική θέση για την πατρίδα μεταμφιέζεται σαν να μην είναι πολιτική. Και εμποδίζει τους δέκτες να κρίνουν το μήνυμα.

# Η πολιτική ονομάζεται «σωτηρία» του έθνους ή της πατρίδας. Οι λέξεις ταμπού παραμερίζουν τη λογική. Ο δέκτης παγιδεύεται. Δεν μπορεί π.χ. να ρωτήσει «γιατί;» χωρίς να πράττει ιεροσυλία απέναντι στο αυταπόδεικτο «πρέπει» να σωθεί «το έθνος». Δεν μπορεί να ρωτήσει πού είναι ο κίνδυνος, χωρίς αυτόματα να γίνεται ο ίδιος αυταπόδεικτα «προδότης» αφού δεν τον βλέπει και άρα μέρος του αυταπόδεικτου κινδύνου.

# Το γιγάντιο αξιολογικό βάρος των λέξεων ταμπού επιτρέπει στον πομπό του δημόσιου λόγου να αυτοπροβάλλεται «σωτήρας», χωρίς να χρειάζεται να τεκμηριώσει το δικαίωμα να οικειοποιείται το ρόλο του σωτήρα, ούτε την ανάγκη της σωτηρίας, ούτε τον κίνδυνο που επικαλείται. Γι΄ αυτό το λόγο την παραβίαση της νομιμότητας και την αρπαγή της εξουσίας με τη βία των όπλων όλοι οι δικτάτορες στην ιστορία την ονομάσαν «σωτηρία του έθνους».

# Οι νέοι που διαπαιδαγωγούνται με τις λέξεις «έθνος/ πατρίδα» σαν να είναι λέξεις μαγικές και όχι σημασίες με νόημα πολιτικό, γίνονται εύκολα θύματα των όποιων πολιτικών επιδιώκουν να αποχτήσουν συναίνεση και δύναμη ενάντια στη λογική και την κρίση των οπαδών. Δεν μπορούν να ρωτήσουν «γιατί;», δεν είναι ικανοί να κρίνουν τι επιδιώκουν οι αυτόκλητοι «πατριώτες» που τους καλούν, και κυρίως δεν μπορούν να κατανοήσουν τις συνέπειες της πολιτικής που ονομάζουν «πατριωτισμό».

Για τη μεταφορά
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ

(Προέλευση της εικόνας)

David Guetta feat. Estelle - One Love

Can Anybody Help Me I'm Outta Plans
Guess I Left My World In Somebodys Hands
I Don't Like To Hurt But
But Everyone Gets Weak
Someone To Rely On
That's What I Really Need

Now Here We Stay
It's All That Were Worth
I've Been Thru The Pain And Been Dragged Thru The Dirt Whatever They Tell You Were Bigger Than Words
I've Been Where Your Standing I Know How It Hurts
Let This Be A Song Now And This Be A Day
And We Stand Together That Will Be Okay
Because Were Survivors Were Making It Work
Expecting The Best When They Hope For The Worst

One love - This is the way we found
One love - Even though they'll let you down
One love - Nobody's perfect now
One love - Don't let that hold u down
One love - Let's stick together now
One love - We got to stand our ground
One love - It's easy to believe in
One love - Believe in u and me
One Love

Now I Cud Try And Fix This All By Myself
But I Know Itd Turn Out Better If U Help
No One Likes To Hurt But
But Everyone Gets Weak
Someone To Rely On
That's What Everybody Needs

Now Here We Stay
It's All That Were Worth
I've Been Thru The Pain And Been Dragged Thru The Dirt Whatever They Tell You Were Bigger Than Words
I've Been Where Your Standing I Know How It Hurts
Let This Be A Song Now And This Be A Day
And We Stand Together That Will Be Okay
Because Were Survivors Were Making It Work
Expecting The Best When They Hope For The Worst

One love - This is the way we found
One love - Even though they'll let you down
One love - Nobody's perfect now
One love - Don't let that hold u down
One love - Let's stick together now
One love - We got to stand our ground
One love - It's easy to believe in
One love - Believe in u and me
One Love
One Love, It's One Love,
I'm here to tell you It's One Love, oh
One Love, Said It's One Love
Sing With Meee One Love,
One Love To Be Oh That's All We Need
One Love

The Idols - Ξαφνικά μ΄αγαπάς

Tremeloes ~ Suddenly You Love Me (1968)

Τρελλοκόριτσο

Η διασκευή ξένων μουσικών επιτυχιών με την προσθήκη ελληνικών στίχων έχει δώσει κατά εποχές πολλά χιτς. Μέχρι και σήμερα αρκετοί και γνωστοί καλλιτέχνες τραγουδούν τέτοια κομμάτια εξασφαλίζοντας συχνά αξιόλογες πωλήσεις.

Τα ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ επιχειρούν μια αναδρομή σε μερικές τέτοιες περιπτώσεις, χωρίς να ακολουθούν χρονολογική σειρά.

Το ευρώ του Σημίτη

Του Δημήτρη Χατζόπουλου από τα χθεσινά ΝΕΑ

Simon says

I'd like to play a game,
That is so much fun,
And it's not so very hard to do,
The name of the game is Simple Simon says,
And I would like for you to play it to,

Put your hands in the air,
Simple Simon says,
Shake them all about,
Simple Simon says,
Do it when Simon says,
Simple Simon says,
And you will never be out.

Simple Simon says,
Put your hands on your head,
Let your back bone stretch,
Simon says,

Simple simon says,
Put your hands on your head,
Let your back bone stiff,
Simon says,

Put your hands on your head,
Simple Simon says,
Bring them down by your side,
Simple Simon says,
Shake them to your left,
Simple Simon Says,
Now shake them to your right,

Put your hands on your head,
Simple Simon says,
Bring them down by your side,
Simple Simon says,
Shake them to your left,
Simple Simon Says,
Now shake them to your right,

Now that you have learnt,
To play this game with me,
You can see its not so hard to do,
Lets try it once again,
This time more carefully,
And I hope the winner will be you.

Clap your hands in the air,
Simple Simon says,
Do it double time,
Simple Simon says,
Slow it down like before,
Simple Simon says,
Ah, your looking fine.
Simple Simon says,
Now clap them high in the air,
Simple Simon says,
Do it double time,
Simple Simon says,
Slow it down like before,
Simple Simon says,
Ah, your looking fine.

Buena Vista Social Club - El Carretero

Por el camino del sitio mio
un carretero alegre paso
con su canciones que es muy sentida
y muy guajira allegre canto

Me voy al transbordador
a descargar la carretera
para cumplir con la meta
de mi pequena labor

A caballo vamos pa'l monte
a caballo vamos pa'l monte

Yo trabajo sin reposo
para poderme casar

y si lo llego a lograr
sere un guajiro dichoso

A caballo vamos pa'l monte
a caballo vamos pa'l monte
Soy guajiro y carretero
y en el campo vivo bien

porque el campo es el eden
mas lindo del mundo entero

A caballo vamos pa'l monte
a caballo vamos pa'l monte

Chapea el monte,cultiva el llano
recoge el fruto,de tu sudor.

Ντουέτα

Υπάρχουν φίλοι και γνωστοί που δοθείσης ευκαιρίας αναφέρονται με νόημα στην ιδιαίτερη σημασία που έχουν οι αριθμοί, όπως το 1 απ' όπου συνήθως ξεκινάει κανείς (ή μήπως από το 0;). Είναι άλλοι που προτιμούν τα μονά από τα ζυγά και τ' αντίστροφο. Τέλος, δεν λείπουν κι αυτοί που βρίσκουν νόημα στο 3, το 6 ή το 7, το 104, το 726, το 3011 και πάει λέγοντας. Καθένας έχει τους λόγους του που συχνά θεωρεί τόσο σημαντικούς, ώστε να είναι και να παραμένει πιστός στη σχέση με τον αριθμό του.

Κάποιοι αποδίδουν στη μοίρα το δέσιμο αυτό, μερικοί στη (μεταφυσική) έλξη που τους ασκούν τα μικροσκοπικά σημαδάκια και στη βαθύτερη αξία που τους αποκαλύπτεται, σαν δεθούν μαζί τους. Ετσι αισθάνονται όλοι δικαιωμένοι και προσπαθούν να αποδείξουν και σ' άλλους το δίκιο τους, χρησιμοποιώντας το αγαπημένο τους νούμερο σε λόττο, τζόκερ και λαχεία, ρουλέτα, λοταρίες κι ιππόδρομο και περιμένοντας να αποβεί και τυχερό.

Προχθές έμαθα για κάποιον που τον κέρδισε το 2, γιατί νομίζετε; Επειδή βρήκε τον άνθρωπο που θα κάνουν μαζί διαδικτυακό ραδιόφωνο. Θα σας κρατώ ενήμερους.

(Προέλευση της εικόνας)

Talking Heads - Sax and Violins

Falling falling
Gonna drop like a stone
I'm falling through the atmosphere
On a warm afternoon
If lovers discover
That ev'ryone dies
So don't tell me, please hold me
It's a dangerous life

Daddy dear
Let's get outta here
I'm scared
10 o'clock
Nighttime in New York
It's weird

If you're looking for trouble
That's what you will find

Mom & pop
They will fuck you up
For sure
Love so deep
Kills you in your sleep
It's true

Love keeps us together
And love keeps us alive

And we - are criminals that never
broke no laws
And all - we needed was a net
to break our fall

They're searching for diamonds
They're grabbin' at straws
Sex 'n' sin
Sax 'n' violins
It's hell
Wooden heads
Furniture with legs
For sale -

Love keeps us together
And love will drive us insane

And we - are criminals that never
broke no laws
And all - we needed was a net
to break our fall

Going home
Back where I belong
To stay -
Rays of light
They will turn the light
To day -

Birds travel together
Birds follow the sun
And I - am watching as the birds go flying home

Iggy Pop - In the death car

A howling wind is whistling in the night
My dog is growling in the dark
Something's pulling me outside
To ride around in circles
I know that you have got the time
Coz anything I want, you do
You'll take a ride through the strangers
Who don't understand how to feel
In the deathcar, we're alive
In the deathcar, we're alive

I'll let some air come in the window
Kind of wakes me up a little
I don't turn on the radio
Coz they play shit, like....You know
When your hand was down on my dick
It felt quite amazing
And now that, that is all over
All we've got is the silence
In the deathcar, we're alive
In the deathcar, we're alive
So come on mandolins, play

When I touched you
I felt that you still had your baby fat
And a little taste of baby's breath
Makes me forget about death
At your age you're still joking
It ain't time yet for the choking
So now we can see the movie and see each other truly
In the deathcar, we're alive
In the deathcar, we're alive
I want to hear some mandolins

La fiesta

Sax and violence

Μιά φορά το χρόνο

Είναι απορίας άξιο πώς καταφέρνει τα τελευταία 10 χρόνια η αντροπαρέα μας να συναντιέται -με μικρές παρασπονδίες και ψιλοκαθυστερήσεις- το βράδυ της παραμονής της Καθαρής Δευτέρας. Ολο τον υπόλοιπο χρόνο είμαστε χαμένοι, αυτή όμως τη νύχτα παρόντες στο ίδιο μπαρ από το 2007. Το προηγούμενο στέκι έκλεισε (έγινε είδη δώρων) κι έτσι, αναγκαστικά, έπρεπε να βρεθεί καινούργιο που βρίσκεται -πού αλλού;- στα βόρεια προάστεια.

Η παρέα στην κλασσική σύνθεσή της αριθμεί 5 άτομα. Την προηγούμενη φορά τρεις ήταν παντρεμένοι, ένας προσφάτως χωρισμένος κι ένας φανατικός εργένης. Χθές είχαμε μια απουσία: Ηλθαν οι 2 παντρεμένοι, ο χωρισμένος που εν τω μεταξύ συζεί κι ο εργένης, που συνεχίζει να κρατάει ψηλά τη σημαία της συνέπειάς του (της οποίας είναι κι ο αυστηρότερος κριτής).

Περιμένοντας τα πρώτα ποτά έγινε μια γρήγορη ενημέρωση σε τίτλους, δεν υπήρχε κάτι που να προξενεί έκπληξη κι έτσι ξεκίνησε αυτό το χάος που ενσκήπτει όταν η παρέα αποτελείται μόνο από άνδρες: η συζήτηση πεταγόταν από το ένα θέμα στο άλλο, τα πειράγματα για την ήττα του βάζελου ήταν έντονα, τα ανέκδοτα έπεφταν κατά ριπάς, η κριτική στο φορολογικό νομοσχέδιο ήταν υψηλή.

Σ' αυτό το μοτίβο κύλησε η ώρα μέχρι τον τρίτο και τελευταίο γύρο των ποτών. Καθώς έφθασαν και πήραν τη θέση τους τα χέρια μας είχε πάει 12:30, η ένταση της μουσικής είχε ανέβει κι επικοινωνία λόγω του θορύβου ήταν δύσκολη. Ετσι κάπου κάπου χάζευα δεξιά μας ένα ζευγάρι, που προσπαθούσε χωρίς επιτυχία να ανταποκριθεί στο πνεύμα της ημέρας (14.2)
Υπήρχαν μεγάλες παύσεις, κατά τις οποίες έμπλεκαν τα χέρια τους κοιτάζοντας ο καθένας μπροστά, όπως οι καλεσμένοι στις εκπομπές της τηλεόρασης.

Γυρίζοντας την προσοχή μου στην παρέα είδα το χωρισμένο να έχει το λόγο και τους άλλους να πασχίζουν να τον ακούσουν. Μιλούσε για μια επαγγελματική συνάντηση στο Γραφείο του, στην οποία ήταν -χωρίς ιδιαίτερο λόγο- πολύ αγχωμένος. Καθώς ολοκληρώθηκε κι η αίθουσα συσκέψεων άδειαζε τον πλησίασε μια νέα συνεργάτης του (Κάλι το μικρό της) και τον ρώτησε, γιατί δείχνει τόσο στρεσαρισμένος; Διαλέγοντας νάναι ειλικρινής της απάντησε, πως εδώ και 2 μήνες έφθανε στη δουλειά του το πρωΐ έχοντας προγραμματίσει να κάνει 10 συγκεκριμένα πράγματα κι έφευγε το βράδυ, χωρίς νάχει ασχοληθεί με τα 5 από αυτά ενώ είχαν σκάσει και διάφορα άλλα. Ολοι μας νιώσαμε γρήγορα, πώς αισθανόταν, και κουνήσαμε το κεφάλι.

- Και τί σου είπε; ρώτησε ο ένας παντρεμένος, ψάχνοντας στο μπώλ με τους ξηρούς καρπούς όπου υπήρχαν μόνο φλούδια (το τελευταίο φυστίκι είχα προλάβει εγώ).
- Οτι είναι θέμα ...ρόνου, απάντησε, ενώ από τα ηχεία ούρλιαζε "happy birthday" ο Στήβι Γουόντερ και μιά τούρτα υπερίπτατο (με τα βεγγαλικά της) για να προσγειωθεί 2 τραπέζια πίσω μας.
- That's life, έσπευσε να προσθέσει με νόημα ο εργένης.

Γύρω στη 1 πληρώσαμε και το διαλύσαμε, ανανεώνοντας το ραντεβού μας για το βράδυ της Κυριακής 6.3.2011. Επιστρέφοντας σπίτι θυμήθηκα την τελευταία κουβέντα κι επειδή δεν ήμουν σίγουρος για την απάντηση που έδωσε η κοπέλα στο φίλο μας τον κάλεσα στο κινητό:
- Ρε συ, τί ακριβώς σου είπε η Κάλι (δεν την είπαμε);
- Ναί, ότι είναι θέμα Κρόνου
- Χρόνου ή Κρόνου;
- Κρόνου! Επέμενε πως ήταν ανάδρομος από τα μέσα Νοεμβρίου...

Σκάσαμε κι οι 2 μας στα γέλια κι έτσι -online κι εύθυμοι, μιλώντας για διάφορα- έφθασα πρώτος στο σπίτι μου και τον καληνύχτισα.

(Προέλευση της εικόνας)

Enjoy the silence

Words like violence
Break the silence
Come crashing in
Into my little world
Painful to me
Pierce right through me
Can't you understand
Oh my little girl

All I ever wanted
All I ever needed
Is here in my arms
Words are very unnecessary
They can only do harm

Vows are spoken
To be broken
Feelings are intense
Words are trivial
Pleasures remain
So does the pain
Words are meaningless
And forgettable

All I ever wanted
All I ever needed
Is here in my arms
Words are very unnecessary
They can only do harm

Enjoy the silence

The Temper Trap - Sweet Disposition

sweet disposition
never too soon
oh reckless abandon
like no one's
watching you

a moment, a love
a dream, a laugh
a kiss, a cry
our rights, our wrongs
a moment, a love
a dream, a laugh
a moment, a love
a dream, a laugh

just stay there
cause i'll be comin over
and while our bloods still young
it's so young
it runs
and we won't stop til it's over
won't stop to surrender

songs of desperation
I played them for you
a moment, a love
a dream, a laugh
a kiss, a cry
our rights, our wrongs
a moment, a love
a dream, a laugh
a moment, a love
a dream, a laugh

just stay there
cause i'll be comin over
and while our bloods still young
it's so young
it runs
and we won't stop til it's over
won't stop to surrender

a moment, a love
a dream, a laugh
a kiss, a cry
our rights, our wrongs (won't stop til it's over)

Εξομολογήσεις

Από email (παλιού) επισκέπτη:

"...Χωρίς να λέω ότι είμαι ο τακτικότερος επισκέπτης σας, όποτε βλέπω φώς μπαίνω και σας ρίχνω μια ματιά. Ας πούμε ότι είμαι συνδρομητής σας, όπως αυτοί που ζουν σε ξένη χώρα και περιμένουν να φθάσει η εφημερίδα τους από την πατρίδα. Εχοντας λοιπόν μια τέτοια -στη χάση και στη φέξη- επαφή με τα μονά ζυγά σχεδόν από την αρχή τους θέλω να σας πω μερικές σκόρπιες σκέψεις μου.

Τα πόστ σας τις περισσότερες φορές, αν αφαιρέσει κανείς τη "μονομανία" σας με τις προεδρικές εκλογές στις ΗΠΑ και τις εκστρατείες των υποψηφίων, είναι απρόσμενα κι άλλοτε μου άρεσαν κι άλλοτε όχι -μα καθόλου όμως, όπως αυτό με τον αναπτήρα (που δεν είναι και το μόνο).

Τώρα τελευταία προτιμάτε τραγούδια. Το 2009, μάλιστα, θαρρώ πως υπερτερούν από τα κείμενα. Και το 2010, όμως, συνεχίζεται η παράδοση.

Αρκετά, όμως, με την κριτική. Ηρθε η ώρα να πάρουν τα μονά ζυγά στα χέρια τους οι λιγοστοί αναγνώστες σας. Ακούστε, λοιπόν, και βάλτε αν μπορείτε το κατάλληλο μουσικό χαλί στην ιστορία που θα σας διηγηθώ:

Ετοιμαζόμουν τις προάλλες να βγώ από το gmail, όταν έλαβα από άγνωστο πρόσωπο ένα mail: "Μπαίνω για μπάνιο...". Οσο κι αν έψαξα, δεν βρήκα κάτι να μου θυμίζει η διεύθυνση "...@yahoo.gr". Φαίνεται πως πέρασε κάμποση ώρα, γιατί ακολούθησε νέο: "Στεγνώνω μαλλιά...". Η μυστηριώδης αποστολέας (ήταν φανερό πως ήταν γυναίκα) είχε τελειώσει το μπάνιο της. Ηρθαν κι άλλα mail, που μετέφεραν με ελάχιστα λόγια και μεγάλη πειστικότητα τη διαδικασία που η άγνωστή μου ακολουθούσε καθώς ντυνόταν.

Αναρωτιόμουν όλη αυτή την ώρα (πρέπει να κράτησε λίγο πάνω από 30') αν θάπρεπε να απαντήσω σε κάποιο από τα μηνύματα, ενημερώνοντας ότι τα στέλνει σε λάθος πρόσωπο. Δεν τόκανα για ένα απλό λόγο: Ηταν η πρώτη και μάλλον μοναδική φορά στη ζωή μου, που παρακολουθώντας (λάθρα, είναι η αλήθεια) μια γυναίκα να ντύνεται ένιωσα ότι ο έρωτας μπορεί να μετατρέψει μια τέτοια διαδικασία ρουτίνας σε περιπέτεια.

Βλέποντας πως αύριο είναι 14 Φεβρουαρίου, είμαι σίγουρος ότι δεν θα δημοσιεύσετε το mail μου. 3 σχεδόν χρόνια τώρα δεν έχετε καν αναφερθεί σε αυτή την ημέρα..."

Για τη μεταφορά
ΜΟΝΑ ΖΥΓΑ

(Προέλευση της εικόνας)

Hold on

They hung a sign up in out town
"if you live it up, you won't
live it down"
So, she left Monte Rio, son
Just like a bullet leaves a gun
With charcoal eyes and Monroe hips
She went and took that California trip
Well, the moon was gold, her
Hair like wind
She said don't look back just
Come on Jim

Oh you got to
Hold on, Hold on
You got to hold on
Take my hand, I'm standing right here
You gotta hold on

Well, he gave her a dimestore watch
And a ring made from a spoon
Everyone is looking for someone to blame
But you share my bed, you share my name
Well, go ahead and call the cops
You don't meet nice girls in coffee shops
She said baby, I still love you
Sometimes there's nothin left to do

Oh you got to
Hold on, hold on
You got to hold on
Take my hand, I'm standing right here, you got to
Just hold on.

Well, God bless your crooked little heart St. Louis got the best of me
I miss your broken-china voice
How I wish you were still here with me

Well, you build it up, you wreck it down
You burn your mansion to the ground
When there's nothing left to keep you here, when
You're falling behind in this
Big blue world

Oh you go to
Hold on, hold on
You got to hold on
Take my hand, I'm standing right here
You got to hold on

Down by the Riverside motel,
It's 10 below and falling
By a 99 cent store she closed her eyes
And started swaying
But it's so hard to dance that way
When it's cold and there's no music
Well your old hometown is so far away
But, inside your head there's a record
That's playing, a song called

Hold on, hold on
You really got to hold on
Take my hand, I'm standing right here
And just hold on.

I know what I know

I drove all night

I had to escape
The city was sticky and cruel
Maybe I should have called you first
But I was dying to get to you
I was dreaming while I drove
The long straight road ahead, uh, huh

Could taste your sweet kisses
Your arms open wide
This fever for you is just burning me up inside

I drove all night to get to you
Is that alright
I drove all night
Crept in your room
Woke you from your sleep
To make love to you
Is that alright
I drove all night

What in this world
Keep us from tearing apart
No matter where I go I hear
The beating of your heart
I think about you
When the night is cold and dark
No one can move me
The way that you do
Nothing erases the feeling between me and you

I drove all night to get to you
Is that alright
I drove all night
Crept in your room
Woke you from your sleep
To make love to you
Is that alright
I drove all night

Could taste your sweet kisses
Your arms open wide
This fever for you is just burning me up inside

I drove all night to get to you
Is that alright
I drove all night
Crept in your room
Woke you from your sleep
To make love to you
I drove all night

You got me

If you were worried 'bout where
I been or who I saw or
what club I went to with my homies
baby don't worry you know that you got me

Copacabana

Her name was Lola, she was a showgirl
With yellow feathers in her hair and a dress cut down to there
She would merengue and do the cha-cha
And while she tried to be a star, Tony always tended bar
Across a crowded floor, they worked from 8 till 4
They were young and they had each other
Who could ask for more?

At the Copa (CO!), Copacabana (Copacabana)
The hottest spot north of Havana (here)
At the Copa (CO!), Copacabana
Music and passion were always the fashion
At the Copa....they fell in love

His name was Rico, he wore a diamond
He was escorted to his chair, he saw Lola dancin' there
And when she finished, he called her over
But Rico went a bit too far, Tony sailed across the bar
And then the punches flew and chairs were smashed in two
There was blood and a single gun shot
But just who shot who?

At the Copa (CO!), Copacabana (Copacabana)
The hottest spot north of Havana (here)
At the Copa (CO!), Copacabana
Music and passion were always the fashion
At the Copa....she lost her love

Her name is Lola, she was a showgirl
But that was 30 years ago, when they used to have a show
Now it's a disco, but not for Lola
Still in the dress she used to wear, faded feathers in her hair
She sits there so refined, and drinks herself half-blind
She lost her youth and she lost her Tony
Now she's lost her mind!

At the Copa (CO!), Copacabana (Copacabana)
The hottest spot north of Havana (here)
At the Copa (CO!), Copacabana
Music and passion were always the fashion
At the Copa....don't fall in love

Gimme Shelter

Oh, a storm is threat'ning
My very life today
If I don't get some shelter
Oh yeah, I'm gonna fade away

War, children, it's just a shot away
It's just a shot away
War, children, it's just a shot away
It's just a shot away

Ooh, see the fire is sweepin'
My very street today
Burns like a red coal carpet
Mad bull lost its way

War, children, it's just a shot away
It's just a shot away
War, children, it's just a shot away
It's just a shot away

Rape, murder!
It's just a shot away
It's just a shot away

Rape, murder!
It's just a shot away
It's just a shot away

Rape, murder!
It's just a shot away
It's just a shot away

The floods is threat'ning
My very life today
Gimme, gimme shelter
Or I'm gonna fade away

War, children, it's just a shot away
It's just a shot away

I tell you love, sister, it's just a kiss away
It's just a kiss away

Μαύρο

«Θα μαυρίσει ο τόπος αν εφαρμοστεί (ο προτεινόμενος νόμος για παροχή ελληνικής ιθαγένειας). Θα γεμίσουμε παραρτήματα της Αλ Κάϊντα. Δεν μπορείς να φέρνεις 700.000 μουσουλμάνους να τους κάνεις Ελληνες, χωρίς να ρωτάς την εκκλησία», φέρεται -κατά το ΒΗΜΑ- ειπών ο μητροπολίτης Θεσ/νίκης Ανθιμος, ενδεδυμένος κατά πάσα πιθανότητα με μαύρα ράσα.

( Προέλευση της εικόνας)

Αντιδράσεις "εκτός θέματος"

Από το σημερινό ΒΗΜΑ το άρθρο του Δ. Σωτηρόπουλου:

"Τα επιχειρήματα των αντιπάλων του νομοσχεδίου περί ιθαγένειας και ψήφου μεταναστών αποτελούν παράδειγμα του θολού τοπίου μέσα στο οποίο συζητείται όχι μόνο η συγκεκριμένη ρύθμιση αλλά τα περισσότερα μέτρα δημόσιας πολιτικής. Τούτο συμβαίνει για μια σειρά λόγους: έλλειψη πληροφόρησης σχετικά με τη νέα ρύθμιση, άγνοια εμπειρικών δεδομένων του υπό ρύθμιση προβλήματος, σύγχυση μεταξύ διαφορετικών προβλημάτων και άρα αντιδράσεις «εκτός θέματος», σαθρότητα κριτηρίων με βάση τα οποία οι αντίπαλοι του νομοσχεδίου απαντούν στο πρόβλημα, αδυναμία ένταξης της ρύθμισης σε ευρύτερη προοπτική. Ορισμένα από αυτά τα γνωρίσματα αναπαράγονται εσκεμμένα, από όσους- λίγους- παρεμβαίνουν στη συζήτηση κακόπιστα· άλλα οφείλονται σε χρόνιες αδυναμίες της ελληνικής δημόσιας σφαίρας (πόλωση, έλλειψη σοβαρής πολιτικής αγωγής στα σχολεία, απουσία δομών δημόσιου διαλόγου εκτός του Κοινοβουλίου, προβλήματα διαφάνειας και επαγγελματισμού σε πολλά μέσα ενημέρωσης).

Ανάμεσα στις αρνητικές αντιδράσεις, ξεχωρίζουν δύο. Κατά την πρώτη, η νέα ρύθμιση θα προσελκύσει κύματα μεταναστών που θα εκμεταλλευθούν τις επωφελείς για αυτούς νέες διατάξεις, ώστε, π.χ., να γεννήσουν τα παιδιά τους εδώ αντί σε άλλη δυτική χώρα. Κατά τη δεύτερη, θα υπονομευθεί η εθνική ομοιογένεια, μέσω αλλοίωσης της εθνικής ταυτότητας. Οποιος προβάλλει την πρώτη αντίρρηση έχει πολύ μεγάλη ιδέα για την Ελλάδα του 2010. Οποιος υποστηρίζει τη δεύτερη ίσως αγνοεί την ιστορική ετερογένεια των ελλήνων πολιτών και το πολυσύνθετο περιεχόμενο της εθνικής ταυτότητας.

Είναι προφανές ότι ο ρυθμός και ο όγκος της μετανάστευσης δεν θα επηρεαστούν από τη δυνατότητα που θα παράσχει ο νόμος στους ήδη μόνιμα διαμένοντες γονείς παιδιού που γεννήθηκε εδώ, να ζητήσουν να τού αποδοθεί η ελληνική ιθαγένεια. Ούτε, πάλι, όσοι μεταναστεύσουν προς την Ελλάδα θα το κάνουν επειδή κάποτε, εφόσον κριθεί ότι πληρούν τις προϋποθέσεις του νόμου, θα μπορέσουν να ψηφίσουν για τον δήμαρχο κάποιας ελληνικής πόλης. Ανεξάρτητα από την πρόθεση του νομοθέτη, η μετανάστευση προς την Ελλάδα και διαμέσου της Ελλάδας θα αυξηθεί έτσι κι αλλιώς λόγω της γεωγραφικής της θέσης, των προβλημάτων επιβίωσης και της διεύρυνσης του χάσματος πλούσιων- φτωχών στον κοντινό μας «Τρίτο Κόσμο».

Η «εθνική ομοιογένεια», εξάλλου, είναι έννοια προβληματική: μεταξύ των ελλήνων πολιτών υπήρχαν ανέκαθεν μειονότητες αλλόγλωσσων και αλλόθρησκων. Κατά τον προηγούμενο αιώνα πολλοί από αυτούς ανταλλάχθηκαν με ελληνικούς πληθυσμούς που βρίσκονταν εκτός Ελλάδας ή εκδιώχθηκαν. Από πολλούς «αλλογενείς» αφαιρέθηκε η ελληνική ιθαγένεια, όταν έκαναν το λάθος να ταξιδέψουν εκτός των ελληνικών συνόρων (συνήθης πρακτική μέχρι την τροποποίηση του Κώδικα Ιθαγένειας το 1998). Δεν είναι παρηγορητικό ότι και άλλα κράτη έκαναν τα ίδια.

Τις τελευταίες δύο δεκαετίες πλήθη μεταναστών εντάχθηκαν στον οικονομικά ενεργό πληθυσμό. Για τους παλαιότερους από αυτούς και κυρίως για τα παιδιά τους, προκύπτει ένα ζήτημα δικαιοσύνης. Αν δεν θέλουμε να παρατείνουμε τον διχασμό της κοινωνίας (πολλοί φορείς όλων των δικαιωμάτων, λιγότεροι κανενός δικαιώματος), πρέπει σταδιακά να δώσουμε πολιτικά δικαιώματα σε όσους μετανάστες πληρούν προϋποθέσεις παρόμοιες με τις ισχύουσες στις περισσότερες χώρες της Ευρωπαϊκής Ενωσης. Η ανησυχία περί μελλοντικής αλλοίωσης της εθνικής ταυτότητας είναι άτοπη, δεδομένου ότι οι νέοι, χάρη στις σύγχρονες συγκοινωνιακές και επικοινωνιακές δυνατότητες, ζουν ήδη ταυτόχρονα στην Ελλάδα, στην Ευρώπη, στον κόσμο, απολαμβάνοντας περισσότερες από μια συλλογικές ταυτότητες.

Τέλος, παρά τον ειδικό της χαρακτήρα, η προτεινόμενη ρύθμιση για τους μετανάστες και τα παιδιά τους έχει ευρύτερη σημασία και για όσους δεν είναι μετανάστες. Πολλοί αυτόχθονες δεν συγκινούνται πλέον από τα διαδοχικά και κάποτε εύλογα οράματα που το πολιτικό μας σύστημα διακίνησε στο παρελθόν (ανεξάρτητη, ελεύθερη, αναπτυγμένη, ισχυρή Ελλάδα). Το ζητούμενο πλέον είναι η- ανεύρετη- δίκαιη Ελλάδα".

Για τη μεταφορά

ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ

( Προέλευση της εικόνας)

Αυτός ο φόβος

Από τα σημερινά ΝΕΑ η παρέμβαση της Α. Φραγκουδάκη:

"Ένα από τα θεμέλια του ρατσισμού είναι ο φόβος της πολιτισμικής αλλοίωσης ενός λαού. Καλλιεργούν ορισμένοι αυτό τον φόβο, με αφορμή το νομοσχέδιο για την ιθαγένεια μεταναστών. Ο κίνδυνος που απειλεί, λέει, εμάς τους Έλληνες κυκλοφορεί και σε αριθμούς. Σε 40 χρόνια, κραυγάζουν, εμείς οι Έλληνες θα είμαστε «μειονότητα» στην ίδια μας τη χώρα.

Για να είναι όμως απειλή η ιθαγένεια όσων π.χ. γεννήθηκαν εδώ, αυτό σημαίνει ότι οι Έλληνες δεν είμαστε αυτό που είμαστε, αλλά είμαστε μια «φυλετικά» αμιγής οικογένεια με συγγένεια «βιολογική».

Πιστεύουνάραγε όσοι τα λένε αυτά ότι έχουν γεννηθεί από Έλληνες, που γέννησαν Έλληνες, που είχαν γεννήσει Έλληνες... έως τη Μινωική εποχή; Αν το πιστεύουν, θα πρέπει να μην ξέρουν απολύτως τίποτα για τη γενιά τους ούτε καλά καλά τον παππού και τη γιαγιά τους. Κανένας τους δεν έχει δηλαδή προγόνους Αρβανίτες ή Σλάβους και όλες τις πάρα πολλές ένα γύρω στη Μεσόγειο καταβολές από τον Καύκασο έως τα Βαλκάνια, την Ανατολή και την Αφρική;

Δεν είμαστε«φυλετικά καθαρός» λαός οι Έλληνες, γιατί τέτοιος λαός δεν υπάρχει. Η εθνική υπαγωγή είναι αποτέλεσμα της ιδεολογίας και όχι της βιολογίας. Δεν είναι «εξ αίματος» συγγένεια, είναι βούληση του ανήκειν στην πολιτική κοινότητα που είναι το ελληνικό έθνος- κράτος.

Έτσι γίναμε Έλληνες εμείς οι Έλληνες, όπως έγιναν και οι άλλοι έθνη, στη Μεσόγειο, χωνευτήρι όπου συναντήθηκαν οι αρχαιότεροι πολιτισμοί με σχεδόν όλους τους νεώτερους, και στα Βαλκάνια, όπου όλα τα κράτη όταν συγκροτήθηκαν ήταν πολυεθνοτικά. Το εθνικόπαραμύθι άλλων εποχών για την αιώνες κοιμισμένη βασιλοπούλα- πατρίδα, που «ξύπνησε» και έτσι λοιπόν γίναμε ελληνικό κράτος, σαν επιχείρημα στη διαμόρφωση πολιτικής για τους μετανάστες σήμερα, δεν είναι άγνοια όλων των παραπάνω. Είναι διεκδίκηση της «φυλετικής καθαρότητας». Αυτό όμως συνέβη 1933 με 1945. Τότε που η πολιτική υπέρ της «καθαρότητας της πατρίδας» μεταμόρφωσε τη γερμανική βασιλοπούλα σε Φρανκενστάιν. Και το τέρας πλανάται σαν σκιάχτρο ακόμα σήμερα τραυματικό ιδίως για τον γερμανικό λαό και πάντοτε τρομαχτικό για όλους".

Για τη μεταφορά

ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ

(Προέλευση της εικόνας)