30.11.07
Απάτες και θύματα
29.11.07
Το ιστορικό μεθαύριο
28.11.07
Στάση αναμονής
Η ΝΔ ευθύς μόλις ανέβηκε στην εξουσία το 2004 κατήγγειλε την 8ετία του Πασοκ (1996-2004) και βάλθηκε να αποδείξει πως είχε δίκιο, κάνοντας απονεννοημένες κινήσεις (όπως η απογραφή κλπ). Πριν από ένα μήνα (μετά δηλαδή τις εκλογές του Σεπτεβρίου) "τούδωσαν και κατάλαβε" στο Πασοκ με την απόδοση ευθυνών όχι για την ήττα στην πρόσφατη εκλογική αναμέτρηση, αλλά σε εκείνη του 2004.
Ο Ισμαήλ Μπλάνκο (της ΑΕΚ) εξομολογήθηκε, πως το γκόλ που πέτυχε την Κυριακή με τη Βέροια το "χρωστούσε" (σε ποιόν;) από τον αγώνα με τον Παναθηναϊκό.
Τυχαία, κι ίσως όχι τα πιο πετυχημένα, παραδείγματα της μανίας που κυριεύει συχνά τους ανθρώπους να τα βάλουν με το παρελθόν. Δεν ομονοούν οι απόψεις για αυτή την σαγηνευτική έλξη που πολλές φορές ασκεί το παρελθόν επάνω μας. Αλλοι κυριεύονται από επιθυμία να μην το "διαψεύσουν" ή να γίνουν συνεχιστές του κι άλλοι το ξορκίζουν, κατεβάζοντας τα μάτια. Το βέβαιο είναι, πως -είτε έτσι, είτε αλλιώς- καταβάλλεται αρκετό καιρό τώρα προσπάθεια να καταλαμβάνει το παρελθόν όλο και μεγαλύτερο μέρος του σήμερα. Ετσι, ανάγοντας το χθές σε μείζον θέμα του σήμερα "αναμένεται" το αύριο.
Αν αυτό ισχύει και (μία, έστω) κυρίαρχη στάση απέναντι στο αύριο είναι η αναμονή, θα μπορούσε κανείς να πεί πως ισχύει κι εδώ η μικρή ιστορία που ο Ρ. Μπαρτ χρησιμοποιούσε για την αναμονή του ερωτευμένου: Ενας μανδαρίνος ερωτεύθηκε μιαν εταίρα. "Θα γίνω δική σου", του είπε εκείνη, "αφού πρώτα θάχεις περάσει εκατό βραδιές περιμένοντάς με στον κήπο μου, καθισμένος σε ένα σκαμνάκι, κάτω από το παράθυρό μου". Την ενενηκοστή ένατη βραδιά ο μανδαρίνος σηκώθηκε, πήρε το σκαμνί του υπό μάλης και απήλθε.
(Η εικόνα από τον πίνακα "Waiting for someone" του Han Wu Shen).
27.11.07
Λούκι
Life's A Bitch - Nas & AZ, Force of Nature
Aiyyo, wassup wassup let's keep it real son
Count this money, yaknowhatI'msayin?
Yea yea
Aiyyo, put the Grant's over there in the safe yaknowhatI'msayin?
Yea yea
Cause we spendin these Jackson's
The Washington's go to wifey, you know how that go
I'm sayin, that's what this is all about right?
Clothes, bankrolls, and hoes yaknowhatI'msayin?
Yo then what man, what??
Visualizin the realism of life and actuality
Fuck who's the baddest a person's status depends on salary
And my mentality is, money orientated
I'm destined to live the dream for all my peeps who never made it
cause yeah, we were beginners in the hood as five percenters
But somethin must of got in us cause all of us turned to sinners
Now some, restin in peace and some are sittin in San Quentin
Others such as myself are tryin to carry on tradition
Keepin the schwepervesence street ghetto essence inside us
Cause it provides us with the proper insight to guide us
Even though, we know somehow we all gotta go
but as long as we leavin thievin we'll be leavin with some kind of dough
so, and to that day we expire and turn to vapors
me and my capers-ll be somewhere stackin plenty papers
Keepin it real, packin steel, gettin high
Cause life's a bitch and then you die
Life's a bitch and then you die; that's why we get high
Cause you never know when you're gonna go
Life's a bitch and then you die; that's why we puff lye
Cause you never know when you're gonna go
Life's a bitch and then you die; that's why we get high
Cause you never know when you're gonna go
Life's a bitch and then you die; that's why we puff lye
Cause you never know when you're gonna go
Life's a bitch and then you die
I woke up early on my born day, I'm twenty years of blessing
The essence of adolescent leaves my body now I'm fresh in
My physical frame is celebrated cause I made it
One quarter through life some God-ly like thing created
Got rhymes 365 days annual plus some
Load up the mic and bust one, cuss while I puffs from
my skull cause it's pain in my brain vein money maintain
Don't go against the grain simple and plain
When I was young at this I used to do my thing hard
Robbin foreigners take they wallets they jewels and rip they green cards
Dipped to the projects flashin my quick cash
and got my first piece of ass smokin blunts with hash
Now it's all about cash in abundance, niggaz I used to run with
is rich or doin years in the hundreds
I switched my motto -- instead of sayin fuck tomorrow
That buck that bought a bottle could've struck the lotto
Once I stood on the block, loose cracks produce stacks
I cooked up and cut small pieces to get my loot back
Time is Illmatic keep static like wool fabric
Pack a four-matic that crack your whole cabbage
26.11.07
Ερωτήσεις κι απαντήσεις
"Ρώτησα τους πρωτοετείς φοιτητές στο Αμφιθέατρο «Σάκη Καράγιωργα», στο Πάντειο, να μου πουν ποιος είναι αυτός που η αίθουσα φέρει το όνομά του. Δεν ήξεραν, αλλά με τη σειρά τους με ρώτησαν γιατί στην αίθουσα δεν λειτουργούν τα φώτα. Τους απάντησα ότι πέρσι λειτουργούσαν τα μισά, αλλά δεν με άκουσαν διότι δεν λειτουργούν τα μικρόφωνα. Αναζήτησα κιμωλία να το γράψω στον πίνακα, αλλά στην αίθουσα ήταν σκοτεινά. Εκατέρωθεν σκοταδισμός, μονολόγησα".
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ)
UB40 - I Got You Babe
They say we`re young and we don`t know
Won`t find out untill we grow
Well I don`t baby that`s true
Cause you got me and baby I got you
Babe, I got you babe, I got you, Babe.
They say our love won`t pay the rent
Before it`s earn`d our money`s always spent
I guess that`s so, we don`t have a lot
But at least I`m sure of
all the things we got
Babe, I got you babe, I got you, Babe.
I got flowers in the spring
I got you, to wear my ring
And when I`m sad, you`re a clown
And when I get scared you`re always around
so let them say your hair`s too long
I don`t care, with you I can`t do wrong
and put your little hand in mine
There ain`t no hill or
mountain we can`t climb
Babe, I got you babe, I got you, Babe.
I got you to hold my hand
I got you to understand
I got you to walk with me
I got you to talk with me
I got you to kiss goodnight
I got you to hold me tight
I got you I won`t let go
I got you to love me so
I got you, babe
25.11.07
Νομοθέτες σε νευρική κρίση
Ελάχιστη ή καθόλου σημασία δικαιούται κανείς να αποδώσει στο εάν ο εκάστοτε (πρωθ)υπουργός προβαίνει σε μια τέτοια κίνηση για να: α) προλάβει πολιτικές πιέσεις αντιπάλων του, β) ανταποκριθεί σε αιτήματα ποικίλων κοινωνικών ομάδων, γ) δείξει την "ευαισθησία" του, δ) καλοπιάσει τους ψηφοφόρους του, ε) κρύψει την απουσία πολιτικής, στ) ... , ζ) ... κλπ. Τέτοιες αντιδράσεις μιας επιλεκτικά και κατά το δοκούν "αγρυπνης" (χάριν ποίου;) κυβέρνησης πάντα συνοδεύονται από προχειρότητα, μονομέρεια, υπερβολή, αντιεπιστημονική προκατάληψη και -προπάντων- από απύθμενη υποκρισία.
Στο προχθεσινό ΒΗΜΑ αναφέρονται τα κυριότερα χαρακτηριστικά του νομοσχεδίου, που παρήγγειλε ο πρωθυπουργός κι ετοίμασε (σε χρόνο ρεκόρ) το υπουργείο. Σε αυτά συγκαταλέγεται και το ακόλουθο: οι υποθέσεις αυτές θα τελεσιδικούν μέσα σε δύο χρόνια από την ημέρα τέλεσης του αδικήματος. Τί σημαίνει αυτό; Οτι σε διάστημα δύο ετών θα υπάρχει απόφαση του εφετείου για την υπόθεση. Η βουλή θα κληθεί να ψηφίσει (και θα το κάνει) μια ρύθμιση, που όχι μόνο οι βουλευτές, αλλά κι όσοι μαθητές της γ' δημοτικού "ανακαλύψουν" μετά από χρόνια πως η νομική είναι η μεγάλη τους αγάπη γνωρίζουν πως είναι κοροϊδία. Οταν για να εκδικασθεί μια υπόθεση στον πρώτο βαθμό χρειάζονται 3-5 χρόνια, τί άλλο από προκλητική υποτίμηση της μέσης νοημοσύνης μπορεί νάναι αυτή η εξαγγελία;
Τα ίδια με άλλες αφορμές (που ποτέ δεν λείπουν, όταν κανείς τις "ψάχνει") έχει κάνει και το ΠΑΣΟΚ. Η μελαγχολική ιστορία του "βασικού μετόχου" κι η από νομοτεχνικής πλευράς μετατροπή του συντάγματος σε αγορανομική απόφαση είναι, ίσως, η "ενδοξότερη" σελίδα αυτής της "κυβερνητικής" λογικής. Αντίστοιχη προς την επιχειρούμενη με το νομοσχέδιο της ΝΔ φάρσα (του ιδίου, μάλιστα, με το "βασικό μέτοχο" εμπνευστή ) είναι κι η αμίμητη διάταξη, που μάλιστα έχει τεθεί στον κώδικα που ρυθμίζει τη διαδικασία της πολιτικής δίκης, και ορίζει, πως στις λεγόμενες υποθέσεις τύπου η αναβολή της συζήτησης επιτρέπεται μία μόνο φορά και δεν μπορεί να υπερβεί τις 30 ημέρες. Αρκετοί γέλασαν, όταν το πρωτοδιάβασαν, περισσότεροι όμως ξεκαρδίζονται κάθε Πέμπτη καθώς βλέπουν τις αναβολές να αγγίζουν αν δεν ξεπερνούν το ένα έτος. Κάποιος αναρωτήθηκε, μήπως ο εμπνευστής εννοούσε ημέρες ... φωτός, κάτι τέτοιο όμως δεν επαληθεύθηκε.
Κι έτσι μπορεί, μεν, να ρεζιλεύονται όλες αυτές οι μεγαλόσχημες νομοθετικές πρωτοβουλίες, φορτώνονται, όμως, στο μέλλον ανεπάρκειες και φοβίες του παρόντος με αμήχανα τεχνάσματα του τύπου "στρίβειν δια του αρραβώνος".
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).
24.11.07
Μεγάλα λόγια
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).
23.11.07
Οι πίσω σελίδες
Ο Βασίλης Ντάλλας, ο Παύλος Σιδηρόπουλος, ο Παντελής Δεληγιαννίδης και μερικοί άλλοι είχαν βιαστεί να φύγουν απ' τη ζωή...
Στα φρεσκοβαμμένα καμαρίνια, λίγο πριν ανοίξει η αυλαία, η Δέσποινα Γλέζου δοκίμαζε τη φωνή της στο μακρύ διάδρομο του υπογείου και θυμότανε ιστορίες με τον Ντάλλα και τον Πουλικάκο από το «Καρνάγιο» στις Σπέτσες, ο Τσιλογιάννης ομολογούσε την αμηχανία που ένιωθε μπροστά στις εκδηλώσεις θαυμασμού των κοριτσιών της εποχής, η Λήδα (χωρίς τον Σπύρο), ο Ηρακλής (χωρίς τη «Λερναία Υδρα» αλλά με τα τρία παιδιά του στο νέο σχήμα) και ο Γιώργος Γαβαλάς (με το καπέλο του ανάποδα) δυσκολεύονταν να συμφωνήσουν για την αφετηρία και το χαρακτήρα του ροκ.
Η Μαρίζα Κωχ μάζευε υπογραφές για τη διάσωση των δύο όμορφων κτιρίων της Διονυσίου Αρεοπαγίτου που κινδυνεύουν να κατεδαφιστούν για χάρη του νέου μουσείου της Ακρόπολης, ο Δημήτρης Ψαριανός, με χιουμοριστική διάθεση, σκούπιζε «όπως παλιά» τα σπασμένα γυαλιά ενός ποτηριού που γλίστρησε από το δίσκο του σερβιτόρου, ο Στέφανος Δεκεριάν κούρδιζε και ξανακούρδιζε την κιθάρα του και ο Γιάννης «Μπαχ» Σπυρόπουλος με τον Βαγγέλη Γερμανό αφηγούνταν τις δικές τους εκδοχές για τη στιγμή που ο περίφημος κλαρινίστας Τάσος Χαλκιάς συμβουλεύει, στα καμαρίνια, τον Τζίμη τον Τίγρη να πάψει επιτέλους να κοπανιέται με τα σίδερα προκειμένου να βρει μια γυναίκα να νοικοκυρευτεί και ο Τζίμης αντιδρώντας απαντάει με έξαψη και σεβασμό «Α, κύριε Τάσο, σε παρακαλώ! Ο καθένας με την ιδεολογία του!». Ευφορία.
Η αίθουσα γεμάτη. Ο κόσμος ανάμεικτος. Συνομήλικοι των καλλιτεχνών, παλιοροκάδες, αρκετοί με τα παιδιά τους, που γνώριζαν τα τραγούδια και τραγουδούσαν μαζί σαν να 'ταν χθες. Αλλά και νεαροί που είχαν την περιέργεια να πάρουν γεύση από το άρωμα μιας μακρινής εποχής που δεν είχαν γεννηθεί ακόμα.
Τα επόμενα βράδια, το τοπίο και η σύνθεση του κοινού άλλαξαν. Έφυγαν τα τραπέζια απ' τη μέση, λιγόστεψαν οι σερβιτόροι, μαύρισαν και μάκρυναν τα μαλλιά. Την ώρα που έπαιζαν οι Ενδελέχεια, δύο δεκαπεντάχρονες κοπέλες με σάκους στην πλάτη κουνιόνταν ρυθμικά κολλημένες στη χαμηλή εξέδρα χωρίς να ενοχλούν τους άλλους που κάθονταν σταυροπόδι στο πάτωμα ή στέκονταν όρθιοι γύρω γύρω.
Το μόνο που θύμιζε την παλιά σκηνή ήταν οι ενισχυτές Marshall, που τότε αποτελούσαν το άπιαστο όνειρο του κάθε κιθαρίστα. Μόνο στις υπερπλήρεις βραδιές με τους Socrates, τον Δ. Πουλικάκο και τον Σταύρο Λογαρίδη επανεμφανίστηκαν οι ποπ νοσταλγοί και γέμισαν τα πάρκινγκ της περιοχής Ηπείρου και Αχαρνών.
Τα τελευταία σαράντα χρόνια, το «Κύτταρο» έχει υποστεί τέσσερις βασικές μεταλλάξεις: Ξεκίνησε ως λαϊκό κέντρο διασκέδασης, εξελίχθηκε σε ροκ κλαμπ, ξαναέγινε μπουζουξίδικο και τώρα επιστρέφει στο ροκ. Η αλήθεια είναι ότι το νέο άλμα του «Κύτταρου», από τη Χαρούλα Ντάνου και τον Γιώργο Μαργαρίτη στη «Σπυριδούλα» και τους Vavoura Band, ξυπνάει μνήμες, αλλά δίνει και τη δυνατότητα στα Υπόγεια Ρεύματα και τους Ελελεύ να παίζουν σε ένα χώρο ανθρωπίνων διαστάσεων, ούτε μικρό ούτε μεγάλο, στο κέντρο της πόλης, με ανάσες, ορατότητα, καλό ήχο (άκου Ακης Γκολφίδης) και... μεροκάματο αν έχουν απήχηση.
Απ' τους Ολύμπιανς στη Νομική
Ο Σαββόπουλος, μεταπηδώντας από το ζεστό αλλά ασφυκτικό υπόγειο «Ροντέο», ανάπλασε το «Κύτταρο» στα μέτρα του, με κερκίδα, οθόνη προβολής, μεγαλύτερο πρόγραμμα, ευφάνταστους συνεργάτες και κυρίως ευρύτερο κοινό. Ηταν, πλέον, εξοπλισμένος με πολλά τραγούδια («Φορτηγό», «Περιβόλι του τρελού» και «Μπάλος») και διάσημος διεθνώς χάρη στην παγκόσμια επιτυχία του «Ντιρλαντά», το οποίο όμως είχε απαλείψει από το ρεπερτόριό του και θύμωνε με κάποιους άσχετους που το ζητούσαν επίμονα.
Αλλά στην περίοδο αυτή, '70-'73, το «Κύτταρο» δεν ήταν μόνο του. Από το «Pop 11» στην οδό Σκουφά, ο Τάσος Φαληρέας έριχνε φως στο δρόμο της αναζήτησής μας, από Bob Dylan, Rolling Stones και Van Morrison έως Frank Zappa και Σαββόπουλο, κι εμείς, οι νεότεροι, προθυμοποιούμασταν να το διαδώσουμε στους συνομήλικούς μας.
Με Socrates, Εξαδάκτυλο, Πελόμα Μποκιού και καλά «support» (Δάμων και Φιντίας, Θανάσης Γκαϊφύλλιας, Περικλής Χαρβάς, Λάκης Τυπάλδος, Βαγγέλης Γερμανός, Βασίλης Ζαρούλιας, Machine Band, Gazuama Sinchartchas κ.ά.), οργανώναμε τα κυριακάτικα πρωινά, σε χειμερινούς κινηματογράφους και γήπεδα μπάσκετ, από γειτονιά σε γειτονιά, με μικροφωνικές τσέπης, χειροποίητες αφίσες και τιμή εισιτηρίου 20 δραχμές (σημερινά 6 λεπτά) για να μεταφέρουμε τη μουσική και τις αντιλήψεις μας στον διψασμένο νεαρόκοσμο της Αθήνας, της Θεσσαλονίκης και της απομονωμένης επαρχίας.
Αν και ο Σαββόπουλος ήταν ο μόνος καλλιτέχνης που κάλυπτε εξ ολοκλήρου τα χαρακτηριστικά ενός «ελληνικού ροκ», στην πραγματικότητα ταίριαζε πολύ λίγο με τη ροκ σκηνή της εποχής. Στηριζόταν αποκλειστικά στο δικό του ρεπερτόριο, το οποίο ήταν πολύ υψηλού επιπέδου στιχουργικά, μουσικά και ερμηνευτικά, και δεν έκανε μιμήσεις, ήταν συνειδητά δεμένος με την ντόπια κουλτούρα, τον Καραγκιόζη, το δημοτικό-λαϊκό τραγούδι, την ποίηση, τα εικαστικά κ.λπ., τραγουδούσε μόνο ελληνικά και σχετιζόταν με την εντόπια αριστερά.
Οι οπαδοί του ροκ ήταν διχασμένοι: Οι πιο ακραιφνείς που γούσταραν MGC και Socrates δεν έβλεπαν με καλό μάτι την «ελληνοποίηση» του ροκ που είχε πολύ light παρελθόν (Olympians, Charms, Idols κ.ά.) και πολύ ρομαντικό και πασιφιστικό παρόν («Διόσκουροι», Poll, «Νοστράδαμος» κ.ά.).
Εμείς, ως ακροατές, βιώναμε αυτές τις διαφορές και ωριμάζοντας προσπαθούσαμε να ξεχωρίζουμε ό,τι καλύτερο κατά τη γνώμη μας υπήρχε από τη μουσική παραγωγή, ελληνική και ξένη, για να το συναρθρώνουμε με ένα σύγχρονο πολιτικό λόγο, φιλοδοξία πολύ δύσκολη που σωζόταν από την αγνότητα και τον αυθορμητισμό της ηλικίας μας.
Η δεκαπενθήμερη «Μουσική Γενιά» που εκδώσαμε το Γενάρη του 1972 ήταν η πρώτη ροκ εφημερίδα στην Ελλάδα και την πουλούσαμε 5 δραχμές (1,5 λεπτό) στις συναυλίες και στο «Κύτταρο» με εθελοντές αναγνώστες που τη μοίραζαν χέρι χέρι στα σχολεία και τα πανεπιστήμια. Ηταν το δικό μας μέσο έντυπης επικοινωνίας που μαζί με τους πειρατικούς ραδιοσταθμούς ενημέρωνε και κινητοποιούσε. Το «Κύτταρο» ήταν ο πιο κλειστός συλλογικός μας χώρος, γιατί ακόμα και στα κυριακάτικα πρωινά, εκτός από τους ασφαλίτες που κόβανε κίνηση, μπουκάρανε και οι καθηγητές από τα γυμνάσια που χωρίς τακτ έσερναν έξω από τις αίθουσες τους παραστρατημένους μαθητές τους.
Το ελληνικό ροκ αντλούσε τον πολιτικό του λόγο σχεδόν αποκλειστικά από το εξωτερικό (αντιπολεμικό κίνημα, χιπισμός, «Φράουλες και αίμα», Γούντστοκ κ.λπ.), γι' αυτό όταν η σύγκρουση των νέων με τη χούντα εκδηλώθηκε ανοιχτά και δυναμικά από το ακαδημαϊκό έτος 1972-73, η ντόπια ροκ σκηνή από πρωτοποριακή πέρασε στο περιθώριο των εξελίξεων. Η κατάληψη της Νομικής έβαλε στην άκρη το ροκ που δεν συντονίστηκε με την ελληνική πολιτική πραγματικότητα, πλην Σαββόπουλου.
Το «Κύτταρο», παρόλο που συνέχισε να λειτουργεί σαν ροκ κλαμπ και να βοηθάει στη συντήρηση της ασθμαίνουσας ροκ σκηνής, δεν αποτελούσε πια το κέντρο των ασυμβίβαστων νέων που είχαν ξεχυθεί στους δρόμους με σημαίες και αντάρτικα τραγούδια. Πολύ αργότερα, στα μέσα της δεκαετίας τού '80, ο Τζίμης Πανούσης με τις «Ερυθρές Ταξιαρχίες» έβαλε ξανά την πολιτική με ηλεκτρικό ήχο στο «Κύτταρο». Από τότε είχα να δω ουρές παρόμοιες μ' αυτές που προκάλεσε η εμφάνιση των Locomondo στην Ηπείρου.
Το βραβευμένο ντοκιμαντέρ του Αντώνη Μποσκοΐτη «Ζωντανοί στο Κύτταρο», εμπνευσμένο από το περίφημο ομώνυμο LP που είχε «συνημμένο» ένα δισκάκι 45 στροφών (Λύρα, 1971), φαίνεται ότι έδωσε το τελικό έναυσμα στην οικογένεια Γιαμαρέλλου να ξαναλειτουργήσει δύο ροκ κλαμπ σε απόσταση αναπνοής, το «Ροντέο» (Χέυδεν και Αχαρνών) και το «Κύτταρο» (Ηπείρου και Αχαρνών). Αν ανοίξει και το «Ελατήριο» στην πλατεία Βικτωρίας, η αναπαράσταση του '70 θα είναι πλήρης!
Ομως, από τότε έχουν αλλάξει ριζικά όλα τα γύρω γύρω. Η εμπορευματοποίηση έχει καταστρέψει ή τουλάχιστον διαβρώσει, όλα τα είδη της μουσικής. Και όσοι προσπαθούν να αντιδράσουν στην ισοπέδωση, έχουν ανάγκη από χώρους και ακροατές. Γι' αυτό, η επαναλειτουργία του «Κύτταρου» αποτελεί και ένα τεστ δυνάμεων του ελληνικού -εν ευρεία εννοία- ροκ."
Πρόσωπα: τους Αγγελο Μαστοράκη, Στέλα Γαδέδη, Νικόλα Ασιμο, Δημήτρη Πολύτιμο, Γιώργο Φιλιππίδη, Δημήτρη Φινινή, Ανδρέα Μουζακίτη.
Κλαμπάκια: HOBBY (στην Κύπρου), GREEN PARK (στη Μαυρομματαίων, με απογευματική παράσταση), ABC (στην Πατησίων δίπλα στο σινεμά Αχιλλέας, όπου ήταν αδύνατο να παρακολουθήσει κανείς την παράσταση 10-12 γιατί έτριζαν τα καθίσματα κι η οθόνη από τα μπάσα των ηχείων του κλαμπ που ήταν ακριβώς από κάτω)
Χειμερινούς Κινηματογράφους: Αμαλία (στην Ιωάννου Δροσοπούλου), Πιγκάλ - Σελέκτ - Αννα Μαρία κι Αχιλλέας (στην Πατησίων), Φιλίπ (στην πλ. Αμερικής), Αλκυών και Οσκαρ (στην Αχαρνών).
Θερινά σινεμά: Αλφα (στην Κέας - Πλ. Κολιάτσου), Ατενέ (στην πλ. Αγ. Ανδρέα - Κνωσσού), Οσκαρ (στην Αχαρνών), Αμίκο (στην Προμηθέως - Κ. Πατήσια), Ηλέκτρα (στην Πατησίων).
Στέκια: Κυρά - Μαρία (μπιλιαρδάδικο στην οδό Πηλίου - πλ. Κολιάτσου), Σελήνη (καφενείο στη συμβολή Αιλιανού και Σερίφου), Σαραφίδης (καφετέρια στην πλ. Καραμανλάκη), Καρλής (σουβλατζίδικο στον Αγ. Λουκά Πατησίων).
Εμπορικά καταστήματα: Αμερικάνικη Αγορά (στο Μοναστηράκι, στην οδό Αθηνάς κι αλλού), Δραγώνας (στη συμβολή Σοφοκλέους και Αιόλου), Μινιόν (στην οδό Πατησίων, Κλαουδάτος (στη σημερινή Πλ. Κοτζιά), Τιτάν (παπουτσάδικο στην οδό Αιόλου), Κατράντζος Σπόρ, Κρυστάλ (υαλοπωλείο στην οδό Αιόλου), Πολύδωρας (δισκάδικο στα Χαυτεία. Διένειμε δίσκους 45 στροφών που έδινε προσφορά το ROL), Χαρούλα (βιβλιοχαρτοπωλείο στη συμβολή Νικοπόλεως και Πατησίων), Προμηθεύς (βιβλιοχαρτοπωλείο στην Σταδίου).
Σημεία συναντήσεων: ΟΤΕ και Μουσείο (Πατησίων), Μπακάκος (φαρμακείο στην Ομόνοια), ΕΛΤΑ (στην Μητροπόλεως επί της πλ. Συντάγματος), Φοιτητική Εστία (στη συμβολή Πατησίων και Ευγ. Καραβία), Μαρινόπουλος (φαρμακείο στη συμβολή Πατησίων και Πανεπιστημίου)
Τί θυμήθηκα!
22.11.07
Χωρίς ντροπή
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ)
21.11.07
Οσα παίρνει ο άνεμος
Ενα από τα θέματα του καλοκαιριού ήταν οι αντιδράσεις κατοίκων κι επισκεπτών της Σερίφου στο σχέδιο εγκατάστασης στο νησί ανεμογεννητριών. Ως συνήθως "έδωσαν και πήραν" εκατέρωθεν οι υπερβολές. Ανάμεσα στην απόλυτη "χρησιμότητα" των γεννητριών κατά τους υποστηρικτές τους και την απόλυτη "καταστροφή" κατά τους πολέμιους χάθηκε η ευκαιρία -πριν από τη λήψη απόφασης- να εξετασθεί νηφάλια, σοβαρά και τεκμηριωμένα αυτό το ζήτημα, που και διεθνώς έχει προκαλέσει μεγάλες κι έντονες συζητήσεις.
Η ΕΕ μπροστά στους κινδύνους περιβαλλοντικής επιβάρυνσης από το φαινόμενο του θερμοκηπίου και την κλιματική αλλαγή έχει θέσει στόχο κάλυψης των αναγκών σε ηλεκτρική ενέργεια, κατά ποσοστό 1/5, με ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, άλλοτε υποχρεώνοντας κι άλλοτε παροτρύνοντας στο σχεδιασμό κι εγκατάσταση αιολικών πάρκων.
Ωστόσο οι αντιδράσεις σε αυτά είναι πολλές και ποικίλες, μερικές φορές, δε, κι οργισμένες. Αλλοι προβάλλουν θέμα δημόσιας υγείας από τη λειτουργία τους, άλλοι ότι τα αποτελέσματα σε παραγωγή ενέργειας είναι πτωχά και δυσανάλογα προς τους αναλαμβανόμενους κινδύνους κι άλλοι αισθητική διαφωνία για την εγκατάστασή τους. Πλειοδοτούν σε αυτό δημοσιογράφοι, ηθοποιοί, αθλητές, πολιτικοί, δήμαρχοι και σπανίως οι επιστήμονες.
Μέχρι να μπορέσουν αυτές οι απόψεις επιστημονικά τεκμηριωμένες και νηφάλια -χωρίς εύκολη κινδυνολογία- εκπεφρασμένες να σταθμισθούν από εμπειρογνώμονες κι επιστήμονες, οι κατασκευαστές, όπως η General Electric, διασκεδάζουν τους φόβους των μεν κι ενισχύουν την πεποίθηση των δε. Στην προσπάθεια αυτή έξοχο εργαλείο στα χέρια τους είναι η διαφήμιση.
20.11.07
Κολλημένος με την ... επιτυχία
"Kολλημένος με το παρελθόν
Στον Ότο Ρεχάγκελ, άνθρωπο με γερμανική νοοτροπία και εμμονές που ορισμένες φορές μπορεί να χαρακτηριστούν αυτοκαταστροφικές, κάποιος πρέπει να πει την ελληνική παροιμία «η στάμνα θα πάει πολλές φορές στην πηγή, μία φορά θα σπάσει». Όσο και αν στις δηλώσεις του μετά το ματς προσπάθησε να επιρρίψει τις ευθύνες για την ήττα στην κακή απόδοση των παικτών- και έως ένα σημείο δεν είχε άδικο- οι πράξεις και παραλείψεις του είναι αυτές που μετέτρεψαν την ήττα σε διασυρμό. Από πού να αρχίσει κάποιος και πού να σταματήσει. Εμμονές και επινοήσεις, οι οποίες και στο παρελθόν είχαν επισημανθεί και καυτηριαστεί, αλλά ο ομοσπονδιακός προπονητής δικαιωνόταν εκ του αποτελέσματος. Τώρα όμως οι εμμονές του- γιατί είναι αδύνατο να πιστέψουμε ότι είναι άσχετος και κάνει αυτές τις εξόφθαλμα λανθασμένες επιλογές- έφεραν την εικόνα διάλυσης.
Έχουμε λοιπόν: Χρησιμοποίησε τον Χαριστέα, αν και ο φορ της Φέγενορντ ήταν τραυματίας και μέχρι την Τετάρτη ακολουθούσε ατομικό πρόγραμμα. Παρότι μετά την Πορτογαλία ουδέποτε κατάφερε να είναι ο παίκτης που φοβούνταν οι αντίπαλες άμυνες, εν τούτοις ο Γερμανός επιμένει σε αυτόν αγνοώντας ότι στον πάγκο του ξεκουραζόταν ο πρώτος σκόρερ της Μπουντεσλίγκα, ο Φάνης Γκέκας!
Άντε και χρησιμοποίησε τον Χαριστέα, δεν γνωρίζει ότι είναι παίκτης περιοχής; Ότι δεν μπορεί να αγωνιστεί ούτε αριστερά ούτε δεξιά; Ο Χαριστέας απέτυχε στο να μαρκάρει, αλλά και επειδή είναι αργός δεν βοήθησε στις αντεπιθέσεις.
Ενδεικτικό της τρικυμίας στον ελληνικό πάγκο είναι το γεγονός ότι στο 61΄ ο κόσμος άρχισε να φωνάζει εν χορώ το όνομα του Γκέκα. Την ίδια στιγμή ο Γερμανός έδωσε εντολή στον παίκτη της Μπόχουμ να βγάλει τη φόρμα του και στο επόμενο λεπτό τον «πέρασε» στο ματς! Ταυτόχρονα, ορισμένοι διεθνείς φώναζαν στον πάγκο πως χρειάζεται αλλαγή ο Σεϊταρίδης γιατί είχε κάποιο πρόβλημα.
Μέχρι πότε ο- αισίως και καλά να είναι- 34χρονος Τάκης Φύσσας θα είναι ο μόνιμος αριστερός μπακ στην Εθνική; Δεν υπάρχουν άλλοι παίκτες σε αυτή τη θέση; Μήπως δεν τους βλέπει, ή δεν θέλει να τους βλέπει, ο Ρεχάγκελ;
Ο Τραϊανός Δέλλας ταλαιπωρείται από τραυματισμούς και είναι θέμα αν φέτος έχει αγωνιστεί στα μισά παιχνίδια της ΑΕΚ. Μήπως κάποιος άλλος ποδοσφαιριστής, ίσως με λιγότερα προσόντα από αυτά του Δέλλα αλλά πιο υγιής και σε καλύτερη αγωνιστική κατάσταση, θα μπορούσε να προσφέρει περισσότερα;
Ο Φατίχ Τερίμ, από το πρώτο μέχρι το τελευταίο λεπτά ήταν μονίμως όρθιος δίνοντας εντολές στους παίκτες του. Ο Ρεχάγκελ προτίμησε την περισυλλογή στην άκρη του πάγκου...
Μετά το 10΄ και με το σκορ 1-0 υπέρ της Εθνικής, όλοι είδαν τον Τερίμ να δίνει εντολή στους κεντρικούς αμυντικούς του να παίζουν σχεδόν στη γραμμή της σέντρας, έτσι ώστε να περιορίσουν την ελληνική ομάδα στο μισό γήπεδο. Από τον ελληνικό πάγκο; Πλήρης εφησυχασμός. Με τους αργούς Χαριστέα και Γιαννακόπουλο, τι να φοβηθούν οι Τούρκοι;
O Τερίμ βλέποντας το τεράστιο κενό στην αριστερά πλευρά- Φύσσας και Γιαννακόπουλος της Εθνικής είπε στους παίκτες του να αναπτύσσονται από δεξιά. Ο Ρεχάγκελ κατάλαβε το... πάρτι των Τούρκων στο 57΄. Και το εξωφρενικό; Έβαλε στο ματς τον Τοροσίδη, ο οποίος ποτέ δεν έχει αγωνιστεί σε αυτή τη θέση.
Σύμφωνα με τον Ρεχάγκελ, ο Σηφάκης (φωτό) και ο Κοτσόλης δεν είναι τερματοφύλακες για την Εθνική. Είναι ο 33χρονος Χαλκιάς άραγε; Τον Σηφάκη και τον Κοτσόλη διαθέτει, καλώς ή κακώς, το ελληνικό ποδόσφαιρο. Τι έχει κάνει γι΄ αυτούς ο Ρεχάγκελ ώστε να έχει η Εθνική τον διάδοχο του Νικοπολίδη;
Κατά κόρον ο Γερμανός έχει χρησιμοποιήσει τη φράση, «αυτούς έχω». Υπάρχει όμως και η ένσταση. Ο Βασίλης Τοροσίδης έπρεπε να βρεθεί στον Ολυμπιακό για να παίξει στην Εθνική; Βέβαια, όταν προπονητής και βοηθός διαμένουν μόνιμα στο εξωτερικό, πού χρόνος να παρακολουθήσουν όλες τις ελληνικές ομάδες και τους παίκτες που διαθέτουν Παραδείγματα; Πολλά. Και θα τα αραδιάσουμε, έστω και αν βρεθούμε στο στόχαστρο του Γερμανού, ο οποίος στο παρελθόν και με αφορμή τον Στολτίδη είχε αναφερθεί σε δημοσιογράφους που θέλουν να επιβάλουν παίκτες στην Εθνική. Ο Σπυρόπουλος, καλώς ή κακώς, είναι ο αριστερός μπακ που θέλουν Ολυμπιακός και ΑΕΚ. Τον έχει δει άραγε ποτέ; Ή μήπως ο Πανιώνιος είναι μικρή ομάδα για τα γούστα του Ρεχάγκελ και του Τοπαλίδη; Ο Ηλιάδης, ο Αραμπατζής και ο Μπαλάφας του ΠΑΟΚ, ο Παπαδόπουλος του Άρη, ο Μάκος και ο Μανιάτης του Πανιωνίου, ο Νίνης, πόσο χειρότερη απόδοση θα είχαν άραγε από τους μόνιμους του κλαμπ Ρεχάγκελ;
Ο Ρεχάγκελ έχει την υποχρέωση να προστατεύσει τους παίκτες που κατέκτησαν το Εuro και δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να τους αφήσει να απομυθοποιηθούν και να διασυρθούν. Η πλειονότητα αυτών των παικτών είναι πρωταθλητές Ευρώπης και σε πολύ κόσμο είναι απογοητευτικό να βρίζονται, να αποδοκιμάζονται, να τους φωνάζουν να πετάξουν τη φανέλα".
Τη Δευτέρα 19 Νοεμβρίου 2007, 34 εβδομάδες μετά, έγραφε στην ίδια εφημερίδα ο ίδιος δημοσιογράφος για τον αγώνα Ελλάδας - Μάλτας (5 - 0) και την πρόκριση στο Euro 2008:
"Τα μυστικά της επιτυχίας
Πίσω από κάθε μεγάλη επιτυχία κρύβονται μικρά μυστικά που κάνουν τη διαφορά. Σε τέτοια μικρά μυστικά στηρίχθηκε και η επιτυχία της Εθνικής ομάδας, που είχε ως αποτέλεσμα τόσο την πρόκρισή της στην τελική φάση του Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος του 2008 όσο και μια σειρά από ρεκόρ, τα οποία δύσκολα θα ξεπεραστούν.
Καλός προπονητής, σωστή διαχείριση κρίσεων, βασικός κορμός από αξιόλογους παίκτες των οποίων η παρουσία σε ανταγωνιστικά πρωταθλήματα του εξωτερικού τούς έχει εμφυσήσει διαφορετική ποδοσφαιρική νοοτροπία, κλίμα παρέας, αυτοπεποίθηση, είναι μερικά από τα στοιχεία που διακρίνουν αυτήν την Εθνική ομάδα. Η οποία διαθέτει ίσως το καλύτερο υλικό από ποτέ, ενώ παράλληλα έχει δείξει πως μπορεί να παίξει και ποδόσφαιρο επιπέδου. Ποια είναι αυτά τα στοιχεία;
Τα λόγια είναι περιττά. Ο Γερμανός μπορεί να έχει εμμονές, όμως αποτελεί «λίρα εκατό» για την Εθνική. Και θα είναι μεγάλη απώλεια αν φύγει το καλοκαίρι. Έχει κάνει μια ομάδα μοντέλο, ξέρει να διαχειρίζεται με τον καλύτερο τρόπο το υλικό που διαθέτει, ενώ η φράση του Φάνη Γκέκα «θεωρώ τον κ. Ρεχάγκελ πατέρα» δείχνει πως έχει καταφέρει να συσπειρώσει τους παίκτες γύρω του.
Μετά την αποτυχία στην προκριματική φάση του Μουντιάλ, ο Ρεχάγκελ προχώρησε σε σταδιακή ανανέωση. Και είναι γεγονός αναμφισβήτητο ότι αυτήν την εποχή η Εθνική διαθέτει από δύο καλούς παίκτες σε κάθε θέση, δίνοντας έτσι την άνεση στον προπονητή να μην προβληματίζεται από τυχόν ελλείψεις. Σύμφωνα με πολλούς- και όχι άδικα- το έμψυχο υλικό αυτής της ομάδας ίσως είναι καλύτερο από της πρωταθλήτριας Ευρώπης του 2004.
Ήταν ένα από τα στοιχεία πάνω στα οποία στηρίχθηκε ο θρίαμβος της Πορτογαλίας. Και παρά τις αλλαγές- κατά το ήμισυ- στο έμψυχο δυναμικό, το ίδιο καλό κλίμα συνεχίζει να υπάρχει στην Εθνική ομάδα. Μεταφέρεται από τους παλιούς στους νέους, με θεματοφύλακα τον ομοσπονδιακό προπονητή.
Σε άλλες εποχές, το κλίμα που είχε διαμορφωθεί μεταξύ του κόσμου μετά την- οδυνηρή είναι αλήθειαήττα από την Τουρκία με το βαρύ 4-1 στο «Καραϊσκάκη» θα το ακολουθούσε εικόνα διάλυσης. Όμως, ο προπονητής κατά κύριο λόγο αλλά και οι παίκτες κατάφεραν να χειριστούν με τον πλέον ενδεδειγμένο τρόπο τους τριγμούς που προκάλεσε στο συγκρότημα εκείνη η ήττα και να βρεθούν στην πρώτη θέση του 3ου προκριματικού ομίλου έπειτα από μερικούς μήνες.
Μετά τη νίκη επί της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, παίκτες και προπονητής έκαναν λόγο για ένα και μόνον αποτέλεσμα στην Τουρκία: τη νίκη. Και έτσι όπως αγωνίστηκε η ομάδα, στο καλύτερο- μακράν- παιχνίδι της στη μετά το Εuro της Πορτογαλίας εποχή, πώς μπορούσαν να μην πάρουν το τρίποντο; Μόνον αν συνωμοτούσε το σύμπαν εναντίον τους.
Στην αμυντική λειτουργία «χτίστηκε» η επιτυχία στην Πορτογαλία. Αυτή όμως από μόνη της δεν ήταν ικανή να καθιερώσει την Εθνική ως δύναμη στον ευρωπαϊκό χώρο. Παράλληλα, με δεδομένο πως οι αντίπαλοί της γνώριζαν πλέον τον τρόπο που αγωνιζόταν, ήταν αναγκαίο να δουλέψει πάνω στον τομέα του δημιουργικού παιχνιδιού. Και αυτό έκανε.
Είναι ευτύχημα για τον Ρεχάγκελ πως η συντριπτική πλειονότητα των παικτών στο βασικό σχήμα αγωνίζεται- ή πέρασε για κάποιο διάστημα- σε σπουδαία ευρωπαϊκά πρωταθλήματα. Αυτό, πέραν της καλής αγωνιστικής και φυσικής κατάστασης, έχει δημιουργήσει στους παίκτες μια διαφορετική νοοτροπία που ξεφεύγει από την ελληνική μιζέρια".
Για την αντιγραφή
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).
18.11.07
Ερευνες
Ερευνα που έγινε για λογαριασμό του δήμου του Λονδίνου (παρακαλώ) κι είδε το φώς της δημοσιότητας την περασμένη εβδομάδα έδειξε, πως οι αναφορές που έγιναν στη διάρκεια 7 ημερών από αγγλικές εφημερίδες εθνικής κυκλοφορίας στους μουσουλμάνους ήταν κατά ποσοστό 91% αρνητικές και κατά 4% θετικές.
Την επιχειρούμενη αυτή "δαιμονοποίηση" παραλλήλισε ο δήμαρχος Κέν Λίβινγκστοουν με τη στάση που επιφύλασσαν τη δεκαετία του 80 τα ΜΜΕ στην Αριστερά. "Ακραίο εύρημα" της έρευνας, που οι ερευνητές χαρακτήρισαν "ανακριβές και εκφοβιστικό" ("inaccurate and alarmist") ήταν η αναφορά περίπτωσης, κατά την οποία δήθεν απαγορεύθηκαν σε μία ολόκληρη περιοχή τα χριστούγεννα επειδή προσέβαλαν τους μουσουλμάνους. Μας θυμίζει κάτι αυτή η "δημοσιογραφία";
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).
Γερμανικό
1 Βαθμός αναλογικότητας
Η πρώτη και βασική παράμετρος ενός εκλογικού συστήματος αφορά την αρχή αντιπροσώπευσης την οποία επιχειρεί να υλοποιήσει. Και στο σημείο αυτό όλοι όσοι έχουν μέχρι στιγμής προτείνει την υιοθέτηση ενός «γερμανικού» συστήματος παραγνωρίζουν την πολιτική στόχευση και λογική του. Το γερμανικό εκλογικό σύστημα είναι αμιγώς αναλογικό για τα κόμματα που ξεπερνούν τους φραγμούς εκπροσώπησης και γι΄ αυτό άλλωστε στη διεθνή βιβλιογραφία αναφέρεται ως «προσωποποιημένη αναλογική». Άμεση συνέπεια ο σχηματισμός συμμαχικών κυβερνήσεων αφού τα τελευταία 50 χρόνια κανένα κόμμα δεν μπόρεσε να εξασφαλίσει αυτοδύναμη κοινοβουλευτική πλειοψηφία. Όσοι επομένως προτείνουν τη μεταφορά του στην Ελλάδα, έστω και με την έννοια της «δημιουργικής προσαρμογής», θα πρέπει να προσδιορίσουν πρωτίστως τον βαθμό αναλογικότητας τον οποίο θα υπηρετεί η ελληνική εκδοχή του.
Γιατί απομιμήσεις του γερμανικού συστήματος έχουν εισαχθεί τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια σε πολλές χώρες (ιδίως του πρώην υπαρκτού σοσιαλισμού), όπως η Ουγγαρία, η Ρωσία, η Αλβανία, η ΠΓΔΜ. κ.λπ.) με ρυθμίσεις όμως που μπορεί να το μετατρέπουν ακόμη και σε ένα σχεδόν πλειοψηφικό σύστημα.
2 Φραγμοί εκπροσώπησης
Μια δεύτερη κρίσιμη παράμετρος, που συχνά συναρτάται κατ΄ αντίστροφη έννοια με τον βαθμό αναλογικότητας, αφορά τους φραγμούς εκπροσώπησης. Το γερμανικό σύστημα, ακριβώς επειδή στοχεύει στην απόλυτη αναλογία, καθιερώνει ιδιαίτερα υψηλούς φραγμούς: για να συμμετέχει ένα κόμμα στη διανομή των περιφερειακών εδρών, μέσω των οποίων υλοποιείται η αναλογία εδρών προς ψήφους, πρέπει να ξεπεράσει το 5% των εγκύρων, ή εναλλακτικά να κερδίσει 3 μονοεδρικές περιφέρειες (όπως συνέβη μετά την ενοποίηση με το ανατολικογερμανικό ΡDS).
Για την αντιγραφή
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ)
17.11.07
Γυμνάσια
Τα τελευταία 10 χρόνια γράφει ιστορία στο ρόλο ο Κ. Καραμανλής. Από την εκλογή του στην προεδρία της ΝΔ ως σήμερα έχει αναδείξει με αξιοθαύμαστη μαεστρία, είναι αλήθεια, κρυφές πτυχές του ιστορικού για τη νιότη μας αυτού προσώπου, που έχει "κερδίσει" σε εύρος και βάθος. Πότε υπογράφοντας οικογενειακώς ψηφίσματα διαμαρτυρίας της εκκλησίας για τις ταυτότητες και πότε ηθικολογώντας, πότε παίζοντας μπάλα και πότε ξεσπαθώνοντας για την ανάγκη τήρησης του νόμου, πότε κατακεραυνώνοντας τη διαφθορά και πότε καλώντας τους άτακτους της αντιπολίτευσης να φρονιμέψουν (πάντα on camera) έχει επαναφέρει στο προσκήνιο τη φιγούρα του "γυμνασιάρχη - πατερούλη".
Δεν χάνει ευκαιρία να δείχνει το σοβαρό του πρόσωπο και παραγγέλοντας -ευκαιρίας δοθείσης- νέους, όλο πιο αυστηρούς νόμους και μέτρα ή κάνοντας αυστηρές προειδοποιήσεις σε έλληνες (εσχάτως και σε ξένους) επιχειρεί να κρατήσει το "γυμνάσιό" του υπό έλεγχο. Κάπου -κάπου χαμογελάει, τονίζοντας την "ανθρώπινη" πλευρά του, και χαιρετά με καλοσύνη "κάθε ελληνίδα και κάθε έλληνα" που συναντά στις εξορμήσεις του. Θέλει να "διδάσκει", ακόμη κι όταν μένει σιωπηλός.
Τότε, κυρίως, είναι που μερικοί φοβούνται μήπως ακούσουν το γνωστό: "Μέσα τα βιβλία, βγάλτε άσπρη κόλλα, γράψτε το όνομά σας. Διαγώνισμα!".
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).
16.11.07
Οσιμ
Την περίοδο 1992-1994 ήταν τεχνικός στον Παναθηναϊκό, από όπου εκδιώχθηκε για να αναλάβει ο Ρότσα. Tην επόμενη χρονιά ήταν που ο ΠΑΟ έφθασε στους 4 του Champions League κι αποκλείσθηκε από τον Αγιαξ. Κατά πολλούς εκείνη η πορεία της ομάδας στην Ευρώπη οφειλόταν στη δουλειά του Βόσνιου τα προηγούμενα χρόνια.
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).
Μια φορά κι έναν καιρό ήταν 8 φίλοι...
"Το κατώφλι του αθλητικού εισαγγελέα Κωνσταντίνου Σιμιτζόγλου πέρασαν χθες οι άνθρωποι του Παναθηναϊκού και της ΑΕΚ, οι οποίοι πρωταγωνίστησαν στα επεισόδια που έγιναν στο ντέρμπι της περασμένης Κυριακής.
Από τους «πράσινους» παρουσιάστηκαν οι Καραγκούνης, Βέλιτς, Εντόι και Στράτος και από τους «κιτρινόμαυρους» οι Φερέρ, Δέλλας, Παπασταθόπουλος και Γρηγορίου. Το ευχάριστο ήταν ότι άπαντες έφυγαν από την Ευελπίδων χαμογελαστοί και συμφιλιωμένοι, όπως δήλωσε και ο Σέρα Φερέρ.
«Ήταν μια συνάντηση ιδιαίτερα εκμεταλλεύσιμη και μια ευκαιρία για να συμφιλιωθούμε, υπό την παρουσία του εισαγγελέα. Ακούσαμε με μεγάλο ενδιαφέρον τις συμβουλές του. Αποτελούμε πρότυπο για τα μικρά παιδιά και τους οπαδούς και θα πρέπει να δίνουμε τον καλύτερό μας εαυτό για να είναι όλα καλά.
Χαίρομαι γιατί ο εισαγγελέας είχε καλές απόψεις και θέλει να βοηθήσει από την πλευρά του για να είναι όλα φυσιολογικά στο χώρο. Εγώ από την πλευρά μου θέλω να συμβάλλω σε αυτήν την προσπάθεια με όποιο τρόπο μπορώ», δήλωσε ο τεχνικός της ΑΕΚ, ο οποίος ήταν και ο μοναδικός που μίλησε στους εκπροσώπους του Τύπου".
Για την αντιγραφή
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).
15.11.07
Εδώ Λονδίνο
Το Λονδίνο και άλλες 80 πόλεις της Αγγλίας αποφάσισαν να "ενώσουν" τις δυνάμεις τους με το Παρίσι και το Σαν Φραντσίσκο, την Τασμανία και την Τανζανία και να επιχειρήσουν να καταργήσουν ένα από τα πιο διαδεδομένα και επιβαρυντικά για το περιβάλλον και το οικοσύστημα "σύμβολα" της εποχής: την πλαστική σακκούλα που δωρεάν διαθέτουν σε μεγάλες ποσότητας σούπερ μάρκετ και εμπορικά καταστήματα στους πελάτες τους, για να στιβαχτούν μετά από λίγο -παραγεμισμένες με κάθε λογής απορρίματα- σε σκουπιδότοπους ή να διοχετευθούν σε θάλασσες και ποτάμια και από εκεί να "ταξιδέψουν" σε όλο τον κόσμο.
Τέτοιες εκστρατείες συχνά προκαλούν, ασυναίσθητα, στο άκουσμά τους ένα χαμόγελο "αμηχανίας" και "δυσπιστίας", ως προς την ειλικρίνεια των προθέσεών τους, τη σοβαρότητα των μέσων τους και το τελικό αποτέλεσμά τους. Οσο πιό πολλοί, όμως, μερικές φορές συμμετέχουν, τόσο το καλύτερο. Κι ας μην έχουν πεισθεί, εντελώς, για το εφικτό του στόχου.
(Η φωτογραφία έχει ληφθεί από εδώ) .
14.11.07
Αυτογκόλ
Μπροστά σε αυτή την κατάσταση οι ιταλικές αρχές ανέβαλαν τους αγώνες Β' και Γ' κατηγορίας του ερχόμενου Σαββατοκύριακου, ελπίζοντας σε εκτόνωση της κατάστασης. Αγώνες για την Α' κατηγορία δεν επρόκειτο έτσι κι αλλιώς να διεξαχθούν, λόγω του αγώνα της εθνικής ομάδας στη Σκωτία με την τοπική ομάδα.
Το κλίμα ανησυχίας, ωστόσο, φαίνεται πως δεν υιοθετεί ο πορτιέρο της Γιουβέντους και της εθνικής Ιταλίας Τζ. Μπουφόν, ο οποίος αντιτάχθηκε στην αναβολή των αγώνων λέγοντας ότι το θύμα θα μπορούσε να έχει χάσει τη ζωή του σε μια ... ντισκοτέκ, ενώ αναρωτήθηκε εάν θα "γινόταν" θέμα η ληστεία και ο θάνατος μιας γριούλας που φορούσε στο λαιμό της κασκόλ κάποιας ομάδας.
Χάρις στην προσφιλή τακτική των ΜΜΕ να προβάλλουν απόψεις διαφόρων επωνύμων, που εύκολα ή δύσκολα "υποκύπτουν" στον πειρασμό να "μοιρασθούν" ιδέες τους με τον πολύ κοσμάκη, οι ανά τον κόσμο φίλοι της Γιουβέντους και της Ιταλίας γνωρίζουν πλέον, ότι είναι προτιμότερο να θαυμάζουν τον Μπουφόν να αποκρούει τη μπάλα παρά να μιλάει για άλλα.
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ)
13.11.07
12.11.07
Μεγάλες κουβέντες
Μία μόλις ημέρα μετά το συμβάν το YouTube εντόπισε το λογαριασμό του 18χρονου δράστη, τον οποίο κι "εξαφάνισε" μαζί με τα βίντεο που περιλάμβανε. Κατά τους Τάϊμς της Νέας Υόρκης λίγες ώρες πριν από το φονικό ο Αουβινεν "ανέβασε" ένα αποκαλυπτικό για τα "σχέδιά" του βίντεο. Ανάλογης σημασίας ήταν κατά τις αρχές και τα υπόλοιπα 88 βίντεο, που έριχναν φως στο ταραγμένο μυαλό και το "πιστεύω" του.
Σύμφωνα με αναφορές πολλά από τα βίντεο του νεαρού φινλανδού ήταν βίαια κι έβριθαν από τις ανοησίες περί υπεροχής της λευκής φυλής και άλλες φιλοναζιστικές ιδέες. 300 άτομα είχαν εγγραφεί συνδρομητές στο λογαριασμό του παράφρονα Πέκα και μέσω Rss ειδοποιούνταν αυτόματα για κάθε νέα καταχώρισή του. "Αγαπημένο" υλικό της ομάδας ήταν συρραφή ναζιστικών φιλμ, αναφορές σε ασυναρτησίες του Τίμοθι ΜακΒί (γνωστού ως "Οklahoma city bomber"), αντισημιτικά συνθήματα κι άλλα παρόμοια. Μυαλά μολυσμένα με αηδίες για "υπεροχή της λευκής φυλής, λευκούς προφήτες, λευκή περηφάνια" και μπολιασμένα με πολύ φόβο ώστε -εκτός των άλλων- να ανεβάζουν βίντεο με (το φαντεζί) τίτλο "Πολυπολιτισμικός Εφιάλτης".
Η διαγραφή από το YouTube του λογαριασμού του Αουβινεν και της βιντεοθήκης του βρήκε αντίθετους όσους πιστεύουν, πως δεν χωράει "λογοκρισία" στο YouTube και οι χρήστες του πρέπει μόνοι τους "να αποφασίζουν" για τα ζητήματα αυτά. Εκπρόσωπος της άποψης αυτής η Σόνια Μπάουμερ, μεταπτυχιακή ερευνήτρια στο Μπέρκλεϊ, αναρωτιέται, πώς θα καταλάβει το κοινό τί οδήγησε το φινλανδό αυτόχειρα στο θάνατο, αν δεν μπορεί να δει και να εξετάσει τα βίντεο; Το κοινό και θέλει και δικαιούται να μάθει, καταλήγει η Μπάουμερ.
Πιό "ρεαλιστική" η άποψη που εκφράζει ο Τζον Πάλφρι, διευθυντής του κέντρου για το ίντερνετ και την κοινωνία της νομικής σχολής του Χάρβαρντ, που θεωρεί πως η οριοθέτηση αυτή ξεπερνά τις δυνατότητες οποιασδήποτε κοινότητας χρηστών. Οι τεχνολογικές εξελίξεις έχουν σήμερα μετατρέψει το ίντερνετ -μεταξύ άλλων και- σε τηλεόραση. Ο καθένας μπορεί να θέσει δικά του βίντεο στη διάθεση εκατομμυρίων περίεργων χρηστών, όπως και να χαζεύει με τις ώρες βίντεο άλλων. Ενώ όμως τα της τηλεόρασης ρυθμίζονται (από ομοσπονδιακή αρχή -το FCC) το ίντερνετ δεν διαθέτει κάτι αντίστοιχο. Ετσι το YouTube, αλλά και το πιό "απόμακρο" blog, πρέπει μόνα τους να αποφασίζουν, τί θα δημοσιεύουν και τί όχι. Αλήθεια είναι, πως η θέση κάθε site φαίνεται δύσκολη ("no win", κατά Τάϊμς της Νέας Υόρκης): Αν "κατεβάζει" τέτοια βίντεο θα κατηγορείται για "λογοκρισία" (παρόλο που λογοκρισία ιστορικά ασκούν οι δημόσιες αρχές), αν τα αφήνει θα του προσάπτουν αναισθησία και διάθεση για "κιτρινισμό".
Είναι, όμως, πράγματι τόσο αδυσώπητο το δίλημμα, τόσο υπαρκτό και βαθύ το αδιέξοδο; Το YouTube ζητάει από τους χρήστες του να αποδεχθούν τους όρους χρήσης των υπηρεσιών του. Ανάμεσα στους όρους αυτούς περιλαμβάνεται και ο 7-Β που προβλέπει δυνατότητα του site να αποφασίζει ελεύθερα, άν το υλικό που διοχετεύουν οι χρήστες του είναι κατάλληλο και σύμφωνο με τους όρους χρήσης και το νόμο, όπως ότι δεν περιέχει ενδεικτικά πορνογραφικό, "άσεμνο" και εν γένει δυσφημιστικό - συκοφαντικό υλικό. Ετσι, αν κριθεί ότι βίντεο και υλικό εντάσσονται στις κατηγορίες αυτές, αποφασίζεται το "κατέβασμά" τους χωρίς αντιρρήσεις περί "λογοκρισίας". Το ίδιο εύκολα (αφού είναι ενδεικτική η αναφορά των παραπάνω παραβάσεων) θα μπορούσε να "κατεβάσει" και υλικό που περιέχει βία, ναζιστικές και ρατσιστικές ιδέες. Αν, μάλιστα, δεν ήθελε να βασισθεί σε ερμηνείες (για το αν δικαιούται να κατεβάζει τέτοια βίντεο), θα μπορούσε εύκολα να προσθέσει στην έτσι κι αλλιώς ενδεικτική απαρίθμηση του 7.Β τη βία και το ρατσισμό.
Το κενό μιας αρχής για το ίντερνετ, ανάλογης του FCC, η θέσπιση της οποίας μπορεί εύκολα και εν πολλοίς δικαιολογημένα να προκαλέσει αντιδράσεις για τις παρενέργειές της, εύκολα καλύπτεται από το κάθε "crowd source internet site". Κάτι τέτοιο, όμως, εκτιμάται πως μάλλον θα απέτρεπε αρκετό κόσμο να εγγραφεί και να κάνει χρήση των υπηρεσιών, καταφέρνοντας κάποιο -μικρό έστω- πλήγμα στη μαζικότητά του.
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).
11.11.07
The Proclaimers - I'm gonna be (500 miles)
When I wake up, well I know i'm gonna be,
I'm gonna be the man who wakes up next you
When I go out,( when i go out ) well I know I'm gonna be
I'm gonna be the man who goes along with you
If I get drunk, well I know I'm gonna be
I'm gonna be the man who gets drunk next to you
When I haver, I know I'm gonna be
I'm gonna be the man who's havering to you
But I would walk 500 miles
And I would walk 500 more
Just to be the man who walks a thousand miles
To fall down at your door
When I'm working, yes I know I'm gonna be
I'm gonna be the man who's working hard for you
And when the money, comes in for the work I do
I'll pass almost every penny on to you
When I come home(When I come home), well I know I'm gonna be
I'm gonna be the man who comes back home to you
When I grow-old,(When I grow-old) well I know I'm gonna be
I'm gonna be the man who's growing old with you
But I would walk 500 miles
And I would walk 500 more
Just to be the man who walks a thousand miles
To fall down at your door
da da da (da da da)
da da da (da da da)
Da Da Da Dun Diddle Un Diddle Un Diddle Uh Da
da da da (da da da)
da da da (da da da)
Da Da Da Dun Diddle Un Diddle Un Diddle Uh Da
When I'm lonely, well I know I'm gonna be
I'm gonna be the man who's lonely without you
And when I'm dreaming, well I know I'm gonna dream
I'm gonna Dream about the time when I'm with you
When I go out(When I go out), well I know I'm gonna be
I'm gonna be the man who goes along with you
And when I come home(When I come home), yes I know I'm gonna be
I'm gonna be the man who comes back home wi you
I'm gonna be the man who's coming home wi you
But I would walk 500 miles
And I would walk 500 more
Just to be the man who walks a thousand miles
To fall down at your door
da da da (da da da)
da da da (da da da)
Da Da Da Dun Diddle Un Diddle Un Diddle Uh Da
da da da (da da da)
da da da (da da da)
Da Da Da Dun Diddle Un Diddle Un Diddle Uh Da
da da da (da da da)
da da da (da da da)
Da Da Da Dun Diddle Un Diddle Un Diddle Uh Da
da da da (da da da)
da da da (da da da)
Da Da Da Dun Diddle Un Diddle Un Diddle Uh Da
And I would walk 500 miles
And I would walk 500 more
Just to be the man who walked a thousand miles
To fall down at your door
10.11.07
Μικροί και μεγάλοι εν δράσει
"Την ώρα που οι Ελληνες εμφανίζονται ως οι πλέον ξενοφοβικοί στην Ευρώπη, έρευνα του ΕΚΚΕ στα σχολεία όλων των βαθμίδων της Αθήνας δείχνει ότι οι αλλοδαποί μαθητές είναι όχι μόνον ιδιαίτερα αποδεκτοί αλλά και σε μεγάλο βαθμό ενταγμένοι εκπαιδευτικά και συναισθηματικά.
Η «σκοτεινή» πλευρά αναδεικνύεται στην Ευρωπαϊκή Κοινωνική Ερευνα (ESS), όπου για το συγκεκριμένο θέμα έχουμε δεδομένα από 21 χώρες. Ο φόβος απέναντι στον ξένο, η απόρριψή του, αποτυπώνεται αρχικά στις απαντήσεις για την ιδανική περιοχή κατοικίας.
Μετριέται λοιπόν το ποσοστό εκείνων που δηλώνουν ότι θεωρούν «ιδανική γειτονιά» εκείνη που δεν έχει καθόλου αλλοδαπούς. Και σε αυτή τη μέτρηση, η Ελλάδα έρχεται δεύτερη μετά την Ουγγαρία όπου οι θετικές απαντήσεις πλησιάζουν το 70%! Οι ερευνητές αποδίδουν την πρωτιά «πιθανόν στην προβληματική ένταξη της πολυάριθμης μειονότητας των Τσιγγάνων».
Ωστόσο, το 44% των θετικών απαντήσεων των Ελλήνων είναι πολύ υψηλότερο από το μέσο όρο του 32% που καταγράφεται σε 21 χώρες. Λίγο πάνω από το 40% βρίσκονται μόνο Ισραήλ και Βέλγιο ενώ πάνω από το μέσο όρο κατατάσσονται χώρες κυρίως «φτωχές»: Πορτογαλία, Δανία, Τσεχία, Σλοβενία, Πολωνία, Ιρλανδία και Αυστρία. Ολλανδία, Ισπανία και Φινλανδία βρίσκονται στο μέσο όρο ενώ αρκετά χαμηλότερα συναντούμε μεγαλύτερες και ισχυρότερες χώρες, όπως Ιταλία, Ηνωμένο Βασίλειο, Γερμανία, Σουηδία και Ελβετία.
Η γνώμη όμως για τον αλλοδαπό ως γείτονα στοιχειοθετεί έναν μόνο από τους οκτώ δείκτες απόρριψης. Και αν στον συγκεκριμένο δείκτη η Ελλάδα έρχεται δεύτερη, πρωτεύει και με διαφορά σε άλλους έξι. Αναλυτικά:
ΦΥΛΗ - 2,25 φορές πάνω από το μέσον όρο Ευρώπης είναι το ποσοστό των Ελλήνων που λένε «όχι στην είσοδο μεταναστών διαφορετικής φυλής».
ΦΤΩΧΟΙ - 2,43 φορές πάνω από το μέσο ευρωπαϊκό όρο είναι οι Ελληνες που λένε όχι στην είσοδο μεταναστών εφόσον προέρχονται από φτωχότερες αν και ευρωπαϊκές χώρες.
ΑΠΕΛΑΣΗ - Κατά 1,88 φορές υποστηρίζουμε περισσότερο την απέλαση ενός μετανάστη εάν μείνει για πολύ καιρό άνεργος ή έχει τελέσει οποιαδήποτε εγκληματική ενέργεια.
ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ - Τεράστια απόσταση, που ξεπερνά κατά 2,74 φορές τον μέσο ευρωπαϊκό όρο, προκύπτει από τις θετικές απαντήσεις στο ερώτημα πόσο μεγάλη σημασία έχει οι μετανάστες να είναι χριστιανοί. Ενδεικτικά, στην Ουγγαρία που ακολουθεί, ο δείκτης είναι στο 1,73.
ΧΡΩΜΑ - Υπερδιπλάσια (2,07) του μέσου όρου κινούμαστε και στο πόσο μεγάλη σημασία δίνουμε στο να είναι οι μετανάστες λευκοί. Ερχόμαστε όμως δεύτεροι σε σχέση με το 2,76 των Ούγγρων.
ΟΜΟΙΟΓΕΝΕΙΕΣ - Πολύ ψηλότερα από το μέσο όρο (1,73 φορές) βρισκόμαστε και στο ερώτημα που έχει τις μικρότερες αποκλίσεις ανάμεσα σε διαφορετικές χώρες και προκύπτει από όσους θεωρούν «πολύ θετική» για την κοινωνία «τη γλωσσική-θρησκευτική ομοιογένεια και τον κοινό τρόπο ζωής».
ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ - Εκεί που τα δίνουμε όλα, σπάζοντας τα κοντέρ, είναι όταν λέμε ότι «οι επιπτώσεις της παρουσίας μεταναστών στη χώρα» είναι «έντονα αρνητικές». Ως Ελληνες, απαντούμε θετικά σε ποσοστό που ξεπερνά κατά 3,21 φορές τον ευρωπαϊκό μέσο όρο, ενώ οι δεύτεροι Ούγγροι βρίσκονται μόλις στο 1,76.
Πρωταθλήτρια...
Με βάση τα παραπάνω, η χώρα μας διαμορφώνει συνολικό δείκτη 2,21 φορές μεγαλύτερο του ευρωπαϊκού μέσου όρου. Η Ουγγαρία έρχεται δεύτερη με 1,94, η Πορτογαλία τρίτη με 1,45 και η Ανατολική Ευρώπη (Πολωνία, Τσεχία, Σλοβενία) τέταρτη με 1,24. Κάτω από τον μέσο όρο κατατάσσεται η Δυτική Ευρώπη (Αυστρία, Βέλγιο, Γερμανία, Ισπανία, Βρετανία, Ιρλανδία, Ιταλία) με 0,88 και ακόμη χαμηλότερα η Βόρεια Ευρώπη (Σκανδιναβικές χώρες, Ολλανδία, Ελβετία) με 0,57.
Παίδων ελπίδες
Από το καλοκαίρι του 2006, όταν για πρώτη φορά δημοσιοποιήθηκαν ευρήματα της έρευνας στα σχολεία του Δήμου Αθηναίων, επισημάναμε τις ελπιδοφόρες ενδείξεις αναστροφής στο κυρίαρχο ρεύμα που συμπαρασύρει τον ξένο, τον «άλλο», τον διαφορετικό. Οπως μας λέει η ερευνήτρια του ΕΚΚΕ, Γίτσα Κοτταρίδη, είναι πολύ σημαντικό το ότι οι ενδείξεις αυτές επιβεβαιώθηκαν με την ολοκλήρωση της έρευνας και τη συμπλήρωση με τα στοιχεία από τα νηπιαγωγεία του μεγαλύτερου δήμου της χώρας. Διαπιστώνεται λοιπόν ότι:
* Το 84% των μαθητών του Δημοτικού και το 76% σε Γυμνάσιο-Λύκειο κάνουν παρέα με παιδιά άλλης εθνικότητας. Ακόμη πιο σημαντικό, μας λέει η κ. Κοτταρίδη, είναι ότι ανάμεσα σε εκείνους που λένε ότι δεν κάνουν παρέα με αλλοδαπούς, η πλειονότητα (65%) το εξηγεί δηλώνοντας ότι «δεν έτυχε». Μένει λοιπόν ένα μικρό ποσοστό (5,6%-8,4%) που δηλώνει «δεν ταιριάζουμε», «δεν θέλουν να με κάνουν παρέα» ή «δεν θέλουν οι γονείς μου».
* Οι εκπαιδευτικοί και οι διευθυντές των σχολικών μονάδων στην πλειονότητά τους αρνούνται ότι η παρουσία αλλοδαπών επηρεάζει το επίπεδο της τάξης. Το ποσοστό όσων μιλούν για μηδενικές επιπτώσεις κυμαίνεται στο 63% σε Δημοτικά-Γυμνάσια-Λύκεια και 60% στα Νηπιαγωγεία, στα οποία όμως είναι σημαντικό το 10% που αξιολογεί θετικά την παρουσία αλλοδαπών (5% στις άλλες βαθμίδες). Αρνητικές επιπτώσεις από την παρουσία μεταναστών εκτιμά το 30% των εκπαιδευτικών στα Νηπιαγωγεία και το 33% στις υπόλοιπες βαθμίδες.
* Μικρές είναι οι διαφορές μεταξύ αλλοδαπών και Ελλήνων στα παράπονα του είδους «κάποια παιδιά στο σχολείο μού φέρονται άσχημα». Στο Δημοτικό παραπονιέται το 58,6% των αλλοδαπών έναντι 65,9% των Ελλήνων. Στο Γυμνάσιο, το 53,2% των αλλοδαπών έναντι 50%, και στο Λύκειο των Ελλήνων το 28,9% έναντι 38,9%.
* Ολα τα παραπάνω ισχύουν παρά το γεγονός ότι 40% των εκπαιδευτικών πιστεύουν ότι δεν έχουν τις απαραίτητες γνώσεις για να βοηθήσουν τα παιδιά, Ελληνόπουλα και αλλοδαπά, στη διαμόρφωση μιας πολυ-πολιτισμικής κοινωνίας. Πολύ μικρά (19-28%) είναι και τα ποσοστά εκπαιδευτικών που έχουν χρησιμοποιήσει ειδικά βοηθήματα για αυτόν το σκοπό".
Για την αντιγραφή
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).
9.11.07
Πίστες ευκολίας
Δεν έμειναν, όμως, τα πράγματα εκεί. Ασχολήθηκε μαζί της και το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο (ΔΕΚ), καταδικάζοντας τον Οκτώβριο του 2006 την Ελλάδα για παράβαση των κοινοτικών συνθηκών. Θάπρεπε, συνεπώς, να αρθούν όλα εκείνα, που το ΔΕΚ έκρινε αντίθετα με το ευρωπαϊκό δίκαιο. Κάτι τέτοιο, όμως, δεν έγινε. Ετσι σύμφωνα με το χθεσινό ΒΗΜΑ η ΕΕ καταθέτει δεύτερη προσφυγή κατά της Ελλάδας για το ίδιο ζήτημα.
Η περίπτωση προσφέρεται για να δει κανείς, πώς η ανικανότητα του κράτους ανοίγει για το νομοθέτη το δρόμο της ηθικολογίας και μέσω αυτής τον οδηγεί στη "λύση" της υπερβολής:
Η τότε κυβέρνηση κατέληξε στην απαγόρευση επειδή δεν μπορούσε να ελεγχθεί η μετατροπή των ηλεκτρονικών παιγνιδιών σε τυχερά, επικαλούμενη το καθεστώς που, τόσα χρόνια, λειτουργούσε παράνομα λόγω της αδυναμίας ελέγχου τους. Επειδή, λοιπόν, οι μηχανισμοί ελέγχου εμπαίζονταν στην πράξη από τους παρανομούντες, που αντικαθιστούσαν τα μηχανήματα και τα μετέτρεπαν από τεχνικά σε τυχερά, η πλήρης απαγόρευσή τους ήταν μία λύση ανάγκης.
Πλήρης απαγόρευση, όμως, γιατί το κράτος είναι ανίκανο να κάνει ελέγχους δεν ακούγεται και πολύ κολακευτικά. Ετσι ανασύρεται η ηθική κι η ηθικολογία καθώς κι η ανάγκη "προστασίας" διαφόρων "αξιών", όσων ακριβώς χρειάζονται για να καλύψουν τη "γύμνια" του κράτους.
Το "πέπλο" αυτό, πάντως, στο οποίο στηρίχθηκε η ελληνική κυβέρνηση για να γλυτώσει την καταδίκη δεν εμπόδισε το ΔΕΚ να δεί σε βάθος τους πραγματικούς λόγους της απαγόρευσης. Αναφέρει η απόφαση:
"32. Συναφώς, πρέπει να υπομνησθεί ότι η Ελληνική Δημοκρατία ισχυρίζεται ότι, για τους λόγους που διατυπώνονται στην εισηγητική έκθεση του νόμου 3037/2002, η γενική απαγόρευση εγκαταστάσεως όλων των ηλεκτρικών, ηλεκτρομηχανικών και ηλεκτρονικών παιγνίων, συμπεριλαμβανομένων όλων των παιγνίων για ηλεκτρονικούς υπολογιστές, ήταν αναγκαία για την προστασία της δημόσιας ηθικής και της δημόσιας τάξης και ασφάλειας. Η Ελληνική Δημοκρατία υποστηρίζει ειδικότερα ότι, λόγω της εξελίξεως της τεχνολογίας, τα παίγνια αυτά μπορούν εύκολα να μετατραπούν σε τυχερά και τονίζει ότι η κατάσταση έχει καταστεί ανεξέλεγκτη, με αποτέλεσμα την εμφάνιση σοβαρών κοινωνικών προβλημάτων, όπως είναι αυτά που απαριθμούνται στη σκέψη 20 της παρούσας αποφάσεως.
....................................................................
....................................................................
35. Βεβαίως, με τις προπαρατεθείσες αποφάσεις Schindler και Läärä κ.λπ., το Δικαστήριο τόνισε ότι οι θεωρήσεις ηθικού, θρησκευτικού ή πολιτιστικού χαρακτήρα που απαντούν σε όλα τα κράτη μέλη σχετικά με τις λαχειοφόρες αγορές και τα λοιπά παίγνια επί χρήμασι μπορούν να καταστήσουν δυνατό τον εκ μέρους των εθνικών νομοθεσιών περιορισμό, ή ακόμη και την απαγόρευση, της ασκήσεως των παιγνίων επί χρήμασι και την αποφυγή έτσι του ενδεχομένου να αποτελέσουν πηγή ατομικού οφέλους. Το Δικαστήριο έχει τονίσει επίσης ότι, λαμβανομένου υπόψη του σημαντικού μεγέθους των ποσών που μπορούν να συγκεντρωθούν μέσω των παιγνίων αυτών και των κερδών που μπορούν να προσφέρουν στους παίκτες, ιδίως όταν διοργανώνονται σε μεγάλη κλίμακα, οι λαχειοφόροι αγορές ενέχουν υψηλό κίνδυνο εγκλημάτων και απατών. Επιπλέον, συνιστούν παρακίνηση για δαπάνη χρημάτων που μπορεί να έχει επιβλαβείς ατομικές και κοινωνικές συνέπειες (προπαρατεθείσες αποφάσεις Schindler, σκέψη 60, καθώς και Läärä κ.λπ., σκέψη 13).
36. Ωστόσο, η παρούσα διαφορά διακρίνεται από τις δύο υποθέσεις επί των οποίων εκδόθηκαν οι προπαρατεθείσες αποφάσεις Schindler και Läärä κ.λπ., στον βαθμό που δεν αμφισβητείται ότι, εν προκειμένω, πρόκειται για ηλεκτρικά, ηλεκτρομηχανικά και ηλεκτρονικά παίγνια που δεν έχουν χαρακτηριστικά παρεμφερή με αυτά των επίμαχων στο πλαίσιο των εν λόγω υποθέσεων παιγνίων. Συγκεκριμένα, τα παίγνια που καταλαμβάνονται από την απαγόρευση του άρθρου 2, παράγραφος 1, του νόμου 3037/2002 δεν είναι εκ φύσεως τυχερά, καθόσον ο σκοπός τους δεν είναι η προσδοκία του χρηματικού κέρδους (βλ., κατ’ αντιδιαστολή, προπαρατεθείσα απόφαση Läärä κ.λπ., σκέψη 17)."
Κι αφού η παμπάλαιη τακτική "προφάσεις εν αμαρτίαις" συμβαίνει με τα ηλεκτρονικά παιγνίδια μπορεί, ασφαλώς, να συμβεί και για ο,τιδήποτε άλλο (σοβαρότερο ή μή). Κάτι, ωστόσο, δείχνει να αλλάζει: Η προσφυγή σε στερεότυπα "για δημόσια ηθική, τάξη και ασφάλεια" και πολλά άλλα δεν μπορεί πιά, ευτυχώς, να κρύβει (εύκολα, όπως παλιά) την αδυναμία και ανικανότητα του κράτους και όσων κατά καιρούς το διοικούν. Κι αυτό στοιχίζει σε όλους μας ακριβά (και σε πρόστιμα).
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).
7.11.07
Στις γειτονιές της Ευρώπης
"Δεν θα περίμενε κανείς αυτό να συμβεί στη σημερινή Ιταλία: με αφορμή τον άγριο φόνο μιας γυναίκας, της Τζιοβάνα Ρετζιάνι, που αποδόθηκε σε μετανάστη από τη Ρουμανία, τον Ρομά Νικολάε Ρόμουλους Μαϊλάτ, και τις βίαιες επιθέσεις οργισμένων Ιταλών κατά άλλων Ρουμάνων Ρομά που ακολούθησαν - τέσσερις διακομίστηκαν στο νοσοκομείο την Κυριακή, ένας σε κρίσιμη κατάσταση- η κυβέρνηση Πρόντι άνοιξε τον δρόμο για μαζικές απελάσεις μεταναστών.
Με διάταγμα που εξέδωσε την περασμένη εβδομάδα εν τάχει, καθώς καθυστερούσε η ψήφιση σχετικού νομοσχεδίου στη Βουλή, εξουσιοδοτεί τις νομαρχίες να απελαύνουν, χωρίς δικαστική απόφαση και χωρίς δυνατότητα προσφυγής, πολίτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης που «παραβιάζουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, τα θεμελιώδη δικαιώματα του ατόμου ή τη δημόσια ασφάλεια». Και με αυτές τις αόριστες διατυπώσεις οι απελάσεις άρχισαν από το Σαββατοκύριακο.
Κατά τον Ιταλό πρωθυπουργό Ρομάνο Πρόντι, πρώην πρόεδρο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, το διάταγμα δεν αντιβαίνει στην κοινοτική νομοθεσία. Καμία εγγύηση δεν παρέχει ωστόσο απέναντι στην αυθαιρεσία των αρχών. Ποιος διασφαλίζει ότι δεν θα στραφούν συλλογικά κατά εθνικών κοινοτήτων μεταναστών όπως η ρουμανική, η πολυπληθέστερη στην Ιταλία (πάνω από 560.000 άνθρωποι στους οποίους συγκαταλέγονται πολλοί Ρομά που ζουν εξαθλιωμένοι στις παρυφές των μεγάλων πόλεων), με αφορμή παραπτώματα ή εγκλήματα κάποιων από αυτούς; Για να αιτιολογήσει το δραστικό μέτρο των απελάσεων, ο αρμόδιος υπουργός Εσωτερικών Τζουλιάνο Αμάτο, πρώην αντιπρόεδρος της Συνέλευσης για το Ευρωπαϊκό Σύνταγμα, επικαλέστηκε τον κίνδυνο το διογκούμενο ξενοφοβικό μίσος να πυροδοτήσει την αυτοδικία. Αλλά εκφράζοντας ταυτόχρονα την ανησυχία ότι στο επόμενο διάστημα θα μπορούσε να έρθει άλλο ένα εκατομμύριο Ρομά από τη Ρουμανία, έκανε φανερή τη σκοπιμότητα αυτής της πολιτικής: να λιγοστέψουν. Ο δήμαρχος της Ρώμης Βάλτερ Βελτρόνι, που μόλις εξελέγη γραμματέας του Δημοκρατικού Κόμματος, του νέου μεγάλου σχηματισμού της Κεντροαριστεράς, ανέφερε ότι η πόλη του ήταν η ασφαλέστερη πρωτεύουσα της Ευρώπης μέχρι την ένταξη της Ρουμανίας και παρέπεμπε σε στατιστικές για την εγκληματικότητα...
Για να εκτονώσει το πραγματικό και επικίνδυνο πρόβλημα ενός ανερχόμενου άναρχου ρατσισμού στην ιταλική κοινωνία έρχεται η επίσημη πολιτεία να δώσει στον ρατσισμό νομική υπόσταση. Και αυτό συμβαίνει κάτω από μια ασταθή κεντροαριστερή ηγεσία, ενόσω η Δεξιά αντιπολίτευση επικρίνει τη σημερινή κυβέρνηση ότι χαλάρωσε τους περιορισμούς τής προκατόχου της στη μετανάστευση από την Ανατολική Ευρώπη («Η Ιταλία βρίσκεται πλέον στα χέρια των ξένων» δημαγωγούσε στον τίτλο της η εφημερίδα «Ιl Giornale»), πιέζoντας για πρωτοφανείς εκκαθαρίσεις: 250.000 απελάσεις μεταναστών υποδεικνύει ο ηγέτης της Εθνικής Συμμαχίας Τζιανφράνκο Φίνι. Ο δε επίτροπος της Ε.Ε. για τη Δικαιοσύνη και την ασφάλεια Φράνκο Φρατίνι, Ιταλός συμπτωματικά που ορίστηκε επί Μπερλουσκόνι, έλεγε στον Τύπο ότι «πληρώνουμε σήμερα για την υπερβολική ανοχή που επιδείξαμε».
Στο αντίθετο ακριβώς πνεύμα, ο πρόεδρος της δημοκρατίας Τζιόρτζιο Ναπολιτάνο καταδίκασε ρητά τις εξάρσεις του ρατσισμού στη χώρα, εξηγώντας το αυτονόητο: χωρίς τους μετανάστες το οικονομικό σύστημα θα ήταν μπλοκαρισμένο. Τον ειδικό στόχο αυτού του ανερχόμενου ρατσισμού, τους Ρομά, προβάλλει όμως στο χθεσινό κύριο άρθρο της η εφημερίδα «Le Μonde»: Ανάμεσα σε 7 και 9 εκατομμύρια στην Ε.Ε., οι Ρομά όντως δημιουργούν πρόβλημα, γράφει. Ζητιανεύουν, συγκεντρώνονται σε άθλιους καταυλισμούς, μερικοί ασκούν όλη τη γκάμα των εγκληματικών δραστηριοτήτων. Ενοχλούν και φοβίζουν. Αλλά αυτό το πρόβλημα κοινωνικής ένταξης δεν συγκρίνεται με τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν όλη τους τη ζωή στη μεγάλη τους πλειονότητα αυτοί οι λησμονημένοι από την πρόοδο Ευρωπαίοι: διακρίσεις στην κατοικία, την υγεία, την εκπαίδευση, τη δουλειά. Θύματα δουλείας στη Ρουμανία παλιά, γενοκτονίας από τους ναζί κατόπιν, ρατσισμού πάντοτε. Όταν τους λέμε να γυρίσουν στον τόπο τους, πρέπει να ξέρουμε ότι οι χώρες όπου γεννήθηκαν δεν είναι πιο πολύ «τόπος τους» από την Ιταλία ή τη Γαλλία, εκεί υφίστανται συχνά ακόμα χειρότερη περιφρόνηση και κακομεταχείριση, επισημαίνει η «Le Μonde». Υπενθυμίζει την απόφαση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου του 2005 που ζητούσε την ανακήρυξη των Ρομά σε ευρωπαϊκή μειονότητα και πρότεινε μια σειρά μέτρων υπέρ τους, τις δύο Ρομά ευρωβουλευτές από την Ουγγαρία, τη Λίβια Γιαρόκα και τη Βικτόρια Μοχάτσι που με την παρουσία τους στο Στρασβούργο δείχνουν έναν δρόμο, και καταλήγει: στα προβλήματα των Ρομά πρέπει να επιτεθούμε, όχι στους ίδιους.
Μεγάλη αντιπαράθεση για τη μετανάστευση έχει ξεσπάσει τις τελευταίες μέρες και στη Βρετανία. Δεχόμενη κατηγορίες για τη μεγάλη αύξηση μετά τη διεύρυνση της Ε.Ε. (σχεδόν μισό εκατομμύριο Ανατολικοευρωπαίοι), η κυβέρνηση επέβαλε τώρα αυστηρούς περιορισμούς στην έλευση εργαζομένων από τη Βουλγαρία και τη Ρουμανία. Στη μετανάστευση σπρώχνουν όμως οι μεγάλες ανισότητες του κόσμου μας, και η εγκληματικότητα και τα άλλα προβλήματα που δημιουργεί προκύπτουν από την αναπαραγωγή αυτών των ανισοτήτων στις χώρες υποδοχής. Εφόσον διατηρούνται οι ανισότητες, απαγορεύσεις, απελάσεις και αστυνόμευση των συνόρων μπορεί να μοιάζουν προσωρινά φθηνότερες λύσεις, αλλά τελικά δεν είναι".
Για την αντιγραφή
ΜΟΝΑ - ΖΥΓΑ
(Η εικόνα έχει ληφθεί από εδώ).